13. เจริญสมถวิปัสสนา: อธิษฐานบารมี 10 ทัศ ดับหยาบไปหาละเอียดสู่ธรรมกาย และการขอคุณธรรมเพื่อประหารกิเลส

ผู้สอน: พระเทพญาณมงคล วิ. (เสริมชัย ชยมงฺคโล)สรุปหัวข้อทั้งหมดในไฟล์การอาราธนาคุณพระรัตนตรัยเป็นตบะเดชะ: การอาราธนาบิดามารดา ครูอาจารย์ และพระรัตนตรัย มาเป็น "ตบะเดชะ พลวปัจจัยในธาตุธรรม เห็น จำ คิด รู้"การอธิษฐานขอคุณธรรมเบื้องสูง: การตั้งจิตขอ "จรณะ 15", "วิชชา 3 วิชชา 8", "อภิญญา ๖ และจตุปฏิสัมภิทาญาณ" และ "โพธิปักขิยธรรมทั้ง ๓๗ ประการ"การเตรียมกายและอุบายรวมใจสำหรับผู้เริ่มต้น: การระวัง "กิเลสนิวรณ์" และใช้อุบาย "เหลือบดวงตากลับนิด ๆ" เพื่อนำใจเข้าสู่ความสงบการหาศูนย์กลางกายและบริกรรมนิมิต: การกำหนด "เส้นตรงขาวใส 2 เส้นตัดกัน" เพื่อหาตำแหน่ง "ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗" และนิมิตเป็น "ดวงแก้วกลมใส หรือพระแก้วขาวใส"โครงสร้างของศูนย์ 5 ศูนย์: สภาวะของ "ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกาย" ซึ่งประกอบด้วย ธาตุน้ำ ดิน ไฟ ลม อากาศธาตุ และ "วิญญาณธาตุ"สรุปเนื้อความย่อของไฟล์การเจริญภาวนาในไฟล์นี้ เริ่มต้นด้วยการให้ผู้ปฏิบัติเตรียมตัว "นั่งในท่าขัดสมาธิให้ดี เรียบร้อยแล้ว รวมใจไปหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายที่สุดละเอียดของตัว" ผู้สอนได้นำตั้งจิตอธิษฐานอย่างละเอียดลึกซึ้งเป็นประการแรก โดยให้น้อมระลึกถึงกุศลที่ได้สั่งสมมาตั้งแต่อดีตชาติให้เจริญแก่กล้าขึ้นเป็น "บุญ เป็นบารมี อุปบารมี ปรมัตถบารมี" ครบทั้ง 10 ทัศ ได้แก่ "ทานบารมี ศีลบารมี เนกขัมมบารมี ปัญญาบารมี วิริยบารมี ขันติบารมี สัจจะบารมี อธิษฐานบารมี เมตตาบารมี และอุเบกขาบารมี" พร้อมทั้งให้อาราธนาคุณบิดามารดา พระอุปัชฌาย์อาจารย์ และคุณพระศรีรัตนตรัย ให้มา "รวมเป็นตบะเดชะ พลวปัจจัยในธาตุธรรม เห็น จำ คิด รู้ ของเราทุกกาย สุดกายหยาบ กายละเอียด" เพื่อประคับประคองใจให้สงบและสิ้นจาก "กิเลสนิวรณ์เครื่องกั้นปัญญา"พร้อมกันนี้ ผู้ปฏิบัติต้องตั้งความปรารถนาขอข้อปฏิบัติและคุณธรรมชั้นสูงให้บังเกิดขึ้นในตน ได้แก่ การขอ "จรณะ 15 คือข้อปฏิบัติทั้ง 15 ประการ" อันประกอบด้วย ความถึงพร้อมด้วยศรัทธา ศีล หิริ โอตตัปปะ อินทรีย์สังวร พหูสูต โภชเนมัตตัญญุตา ชาคริยานุโยค สติ และการเจริญสมาธิเข้าถึง "ปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน ถึงจตุตถฌาน" ตลอดจนขอให้เกิด "วิชชา 3 วิชชา 8 อันครอบคลุมถึงอภิญญา 6 และจตุปฏิสัมภิทาญาณ" รวมไปถึงการเจริญ "โพธิปักขิยธรรมทั้ง 37 ประการ" (ได้แก่ สติปัฏฐาน 4, สัมมัปปธาน 4, อิทธิบาท 4, อินทรีย์ 5, พละ 5, โพชฌงค์ 7 และอริยมรรคในองค์ 8) เพื่อเป็นกำลัง "ประหารคือละ อวิชชา กิเลส ตัณหา อุปาทาน เหตุแห่งทุกข์ทั้งหลายให้หมดสิ้นไป" อันจะนำไปสู่การบรรลุ "ธรรมกาย มรรค ผล และพระนิพพานธาตุ ที่สิ้นสุดแห่งทุกข์"ในส่วนของอุบายการปฏิบัติ ผู้สอนแนะให้ "ตั้งกายให้ตรง ดำรงสติให้มั่นคง ไม่เผลอสติ" ไม่ปล่อยใจให้ตกอยู่ในอำนาจของ "กิเลสนิวรณ์ใด เช่นง่วงซึม หรือฟุ้งซ่าน" ให้หลับตาเบา ๆ "ไม่ต้องเม้มเปลือกตาให้แน่น" และแนะอุบายสำคัญคือ "เหลือกดวงตากลับนิด ๆ เหมือนเด็กทารกเวลานอนหลับสนิท" ซึ่งเป็นอาการที่เรียกว่า "จิตตกศูนย์" อาการนี้จะช่วยดึงใจให้กลับไปรวมหยุดเป็นจุดเดียวกันตรงศูนย์กลางกาย จากนั้นให้หาตำแหน่ง "ศูนย์กลางกายเหนือระดับสะดือ 2 นิ้วมือ" โดยให้สังเกตลมหายใจที่เป็นช่องว่างโล่งลงไป หรือใช้การสมมติ "เส้นตรงขาวใส 2 เส้นตัดกัน" โดยมีที่หมายสำคัญคือ "จุดเล็กใสประมาณเท่าเมล็ดโพธิ์ เมล็ดไทร เป็นที่ตั้งกำเนิดธาตุธรรมเดิม"ผู้ปฏิบัติจะต้องกำหนด "บริกรรมนิมิต" ด้วยการนึกเห็น "ดวงแก้วกลมใส หรือพระแก้วขาวใส" ให้ศูนย์กลางของนิมิตตั้งอยู่ตรง "ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เหนือระดับสะดือ 2 นิ้วมือ" และเจริญ "บริกรรมภาวนา ท่องในใจ สัมมาอะระหัง สัมมาอะระหัง... กลางของกลางของกลางจุดเล็กใสกลางดวงใสไว้ ไม่คลาดเคลื่อน" จนกว่าใจจะสงบเมื่อใจสงบหยุดนิ่งถูกส่วน จะปรากฏ "ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกาย ใสสว่างขึ้นมา" (อาจมีขนาดเท่าไข่แดงของไข่ไก่ หรือเท่าดวงจันทร์ดวงอาทิตย์) ภายในดวงธรรมนี้ ผู้สอนได้อธิบายลึกลงไปถึงโครงสร้าง "ศูนย์ 5 ศูนย์" ว่าประกอบด้วย "ศูนย์ข้างหน้าคือธาตุละเอียดของธาตุน้ำ ขวาธาตุดิน หลังธาตุไฟ ซ้ายธาตุลม ตรงกลางอากาศธาตุ กลางอากาศธาตุเป็นวิญญาณธาตุ"เมื่อหยุดนิ่งตรงกลางของกลางวิญญาณธาตุ ศูนย์กลางจะขยายว่างออก และปรากฏเครื่องกลั่นกรอง คือ "ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ" ขึ้นมาแทนที่เรื่อย ๆ ผู้ปฏิบัติจะต้องดำเนินจิตด้วยวิถี "ดับหยาบไปหาละเอียด" คือละความรู้สึกกายหยาบ สวมความรู้สึกเป็นกายละเอียด ทะลุเข้าสู่ศูนย์กลางจนปรากฏ "กายมนุษย์ละเอียด หน้าตาเหมือนผู้ปฏิบัติทุกประการ แต่โปร่งใสสวยงามกว่ากายเนื้อ อยู่ในท่าขัดสมาธิ" โดยกายนี้จะประทับนั่งบน "องค์ฌาน ปรากฏเหมือนอาสนะ เหมือนแผ่นกระจกกลมใส" จากนั้นให้ซ้อนกายเข้าไปทีละกายจน "สุดละเอียดถึงธรรมกาย เป็นธรรมกายไป"สามารถศึกษาการปฏิบัติธรรมเพิ่มเติมได้ที่เว็บไซต์: Luangpusodh.com