Elohim y el Alma

Intentemos una respuesta a este tema tan complejo desde una perspectiva Judía Ortodoxa, utilizando la Biblia Hebrea/Tanak, la Mishná, y otras narraciones/Agadot Midráshicas que han sido nuestras herramientas de aprendizaje a través de los siglos. HaShem ha provisto una respuesta al problema del alma humana. Las Escrituras nos hablan de que HaShem tomó tierra del suelo y moldeó la figura del ser humano. Mientras la figura de Adán estaba aun reposando inmóvil en el piso, la Escritura declara "y formó" (Vav, Yud, Yud, Tzadi, Resh: rxyyw), con doble "YOD". Lo cual no tiene una explicación lógica pues la palabra "y formó" (VAYATZAR) se escribe con una sola YUO, así rxyw, como si dijésemos en español: "y FFormó". Dejemos este ejemplo por un momento y observemos que la creación de los animales es descrita en la escritura con la manera normal hebrea "y formó" rxyw "VAYATZAR". Los rabinos explican que la Torá está mostrando aquí que la creación de Adán no fue meramente física, sino que HaShem lo formó con una naturaleza dual (con alma). (Genesis Rabá 14:4) Aunque su cuerpo fue producto del polvo, Adán poseía un alma. Adán/Adam fue creado con la capacidad de vivir en dos mundos, en este mundo y en el Olam Habá /por venir. Por esta causa a Adán le fueron dadas "inclinaciones", las cuales eran diametralmente opuestas, una orientándolo a lo que es bueno y noble(espiritual) y otra que lo presiona hacia el mundo material (los placeres materiales y los deseos, los cuales no son necesariamente malos).