🎙️EP 92 【職人 Give Me 5 單元】 在快節奏的世界，學會不丟掉自己（一）

🎧 PODCAST｜職人 GIVE ME 5｜第三季 🎙️內容簡介🎧 ✨ 在教宗方濟各的《願祢受讚頌》通諭中，教宗提醒我們： 在消費主義與快文化的影響下，我們不只習慣「用完就丟」物品，甚至這樣的邏輯，也悄悄影響了我們如何看待人、如何對待一段關係。 只要對我們「沒有用」，就可以被丟棄。 這樣的想法，真的也發生在我們的生活裡嗎？ 這一集，我們邀請一位曾在新北市中學擔任輔導老師的朋友，分享他在第一線與青少年相遇的經驗—— 在「快文化」的衝擊下，青少年朋友們正在經歷哪些掙扎與挑戰？ 🎙️ 歡迎收聽—— 〈 在快節奏的世界，學會不丟掉自己〉（一）  ╒════════════╕  ⠀ 🧑‍🎓 想知道更多 ╘════════════╛ 情慾與道德生活  📖 《天主教教理》CCC1771.  「情慾」一詞是指情感或感受。人透過自己的情感的觸動，預先感受到甚麼是善和懷疑甚麼是惡。     📖 《天主教教理》CCC1772.  最主要的情慾是愛和恨，渴求和驚懼，欣悅、哀愁和憤怒。      📖 《天主教教理》CCC1773.  情慾作為感性上的傾向，本身沒有道德上的善或惡可言，而要看這 些情感是否出自理智和意志，才談得上道德的善或惡。     📖 《天主教教理》CCC1774.  情感的觸動與感受能為德行所提升，或為惡習所敗壞。     📖 《天主教教理》CCC1775.  人在道德感受上的成全，在於人不但為意志所驅使而向善，而且也 為其「心」所驅使。    📖 《天主教教理》CCC1767.  情慾本身既非善亦非惡。情慾得到的道德評價，只看情慾是否有效地受理性和意志的管轄。情慾稱之為自願的，「或者因為情慾受到意志的指使，或者因為意志不加以阻止」。情慾是否是道德善或人性善的成全，要看它是否接受理性規範。     📖 《天主教教理》CCC1768.  強烈的感受不決定一個人的道德和聖德；這些感受好似一座水庫，可以從中源源不絕地汲取表達道德生活的形象和情感。當情慾有助於一個善的行為，在道德上便是善的，反過來說，便是惡的。正直的意志把所接納的感性推動導向美善和真福；不良的意志則屈服於無規律的情慾之下，給情慾火上加油。情感的觸動和感受能為德行所提升，或為惡習所敗壞。     📖 《天主教教理》CCC1769.  在基督信徒的生活裡，聖神所達成的工作是推動整個的人，包括其 痛苦、恐懼、悲傷，一如主在山園中和苦難中所顯示的。在基督內， 人性的感受能夠在愛德和天主的真福中達致圓滿。      📖 《天主教教理》CCC1770.  人在道德上的完美，不僅在於人為意志所驅使而向善，也靠感性對 善的慾望，一如聖詠所說：「我的心靈以及我的肉身，向生活的天主 踴躍歡欣」 (詠 84:3)。 📖 《願祢受讚頌》通諭（Laudato si’）#47 再者，當媒體和數位時代變得無處不在，其影響力可阻礙人學習如何有智慧地生活、作深度的思考，及慷慨大方地去愛。在此情況下，古聖先賢的傳承有被資訊爆炸的喧擾所淹沒的危險。我們必須盡力，幫助媒體成為人類新文化進步的來源，而非成為危及人類最珍貴寶藏的威脅。真正的智慧是人自我檢視及人與人之間真誠對話和無私相遇的成果，單純的累積數據不會獲得智慧，只會導致資訊爆炸及混亂，及造成心靈污染。與他人的真正關係和其中所隨之而來的挑戰，現在已趨向由網際網路的交流所取代，人可以在眨眼間選擇或刪除彼此關係，於是形成一種渴求得到的虛擬化情感，是從器材和螢幕得到的情感，與他人和大自然無關。雖然今日的媒體確實可助人互相溝通，作知識和情感上的交流。然而，有時媒體會遮蓋我們，使我們不必直接接觸他人的痛苦、恐懼和喜樂，也毋須直接面對他們複雜的個人經歷。因此，我們要關注，即使媒體提供有刺激性的選擇機會，人們卻會產生一種深深憂鬱的不滿，或有害的孤獨感。  參考書目： 天主教教理（縮寫：CCC)、《願祢受讚頌》通諭 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl1pvdjoh00be01ta21r08yqy/comments Powered by Firstory Hosting