EP1134 - 創生鍊金：藝蹤。宗藝多媒材創意展：陳益宗從古蹟修復現場，看見傳統工藝的未來危機 ft.阿諾.陳益宗

「陳益宗從古蹟修復現場，看見傳統工藝的未來危機」 書本裡看不見的某些知識，在工地的灰塵、木頭的紋理、廟門的顏色，以及匠師手上一刀一筆的分寸裡，你可能會窺探一二。 陳益宗老師幾乎就是一部台灣傳統建築，與工藝的現場史。從年輕時進入漢光建築師事務所，參與繪製建築圖面與現場監造，到後來投入鹿港龍山寺、彰化元清觀、澎湖古蹟、鹿港金門館等古蹟修復，他走過的不是單純的職涯，而是一條從建築、古蹟、廟宇、工藝到教育的文化長路。 他最早提出「傳統造型生活化」時，台灣還不流行「文創」這個詞。對他而言，傳統不該只是被供在廟裡、放在古蹟裡、寫在學術論文裡，而應該重新回到生活。門神、花鳥、瑞獸、吉祥紋樣、廟宇木雕與石雕，都不是過去式，而是可以被理解、轉譯與再創造的文化資源。 這也是他多年投入「閩、潮、台」工藝比較的原因，因為泉州、漳州、潮州與台灣之間，並不是單純的源流關係，而是跨海之後的地方轉化。工匠帶來技法，也帶來信仰、審美與師承；而台灣的氣候、材料、聚落型態與信仰需求，又讓這些工藝長出自己的樣子。 金瓜石勸濟堂，就是一個鮮明案例。 水金九（水湳洞、金瓜石、九份）曾是礦業聚落，對礦工而言，信仰不是裝飾，而是每天進入礦坑前的心靈依靠。因為生命風險真實存在，廟宇也就承載了更強烈的平安祈願。陳益宗觀察，勸濟堂雖不是最大、最知名的廟，卻匯聚許多頂尖匠師，木作、石雕、彩繪各有精彩，像是一座藏在山城裡的工藝博物館。 廟宇裡的圖像，也從來不是「好看」而已。 一對門神站在哪裡、腳有沒有踩在門檻線上、手上拿什麼、背景是紅底還是黑底，都有脈絡。懂的人一看，就能判斷主神、宗教屬性、師承系統，甚至看出工匠是不是照規矩來。這些細節，就是傳統工藝真正的知識密度。 也因此，陳益宗對AI創作的衝擊格外警覺。 他不否認AI的價值，因為對老師而言，AI可以協助備課、整理資料、提高效率。但在學生還沒有基本功以前，若直接依賴AI生成作品，問題就會出現。因為AI畫得出圖像，卻未必理解圖像背後的文化秩序；學生若沒有田野經驗、手繪訓練、材料知識與審美判斷，也很難分辨作品到底是創作，還是只是拼貼。 「AI可以輔助，但不能取代基礎。」這是他最重要的提醒。 他用建築比喻創作：房子的基礎沒打好，蓋得再漂亮，最後也可能傾斜。工藝也是如此，手不熟、眼不準、心不懂，工具再先進，都只是把空洞放大。 在這個什麼都能快速生成的年代，陳益宗的提醒顯得格外重要。傳統工藝的未來，不是拒絕科技，而是不能忘記根。AI可以幫我們更快看見形式，但人仍然要負責理解意義；AI可以產生圖像，但人仍然要知道，為什麼這朵花要配那隻鳥，為什麼這尊門神不能亂站，為什麼一座廟會長成一個地方的心靈地圖。 真正的創作，不只是把東西做出來，而是知道自己從哪裡來，又要把它帶到哪裡去。 陳益宗讓我們看見，傳統不是停在過去的老物件，而是仍在呼吸的知識系統。它在古蹟裡，在廟門上，在礦山聚落的信仰裡，也在下一代學生是否願意重新練手、練眼、練心的選擇裡。 因為文化真正需要的，不只是生成能力，而是理解能力。 陳益宗 學歷 台北滬江高中建築科 台中嶺東科技大學視覺傳達系 台灣科技大學建築系碩士 廈門大學建築系交換生(2010) 台灣科技大學建築系博士研究生(2011) 北京大學考古文博學院建築考古博士研究生(2013) 經歷 2024年 華梵大學智慧生活設計系專任助理教授 2023年 華梵大學智慧生活設計系兼任講師（傳統建築吉祥圖象、傳統建築裝飾工藝、構築與工法、深度旅遊與魅力地方營造、文化創意產業與經營管理） #陳益宗 #華梵大學智慧生活設計系 專任助理教授 #林正文（阿諾） #山城美館館長 #轉角遇見你 #幸福小書籤 #不只是科技 #怡然心語 #創生煉金 #轉角幸福科技島 山城美館