EP54 武则天的绝唱：遗制、归葬乾陵与无字碑之谜

- 导语 -在留下明确遗制的情况下，武曌的归葬为何仍会成为朝廷争论不休的焦点？发动神龙政变、拥立中宗复位的功臣，为何很快便被排挤出权力中心，甚至相继不得善终？武曌既已退位，武氏家族又为何没有随之倾覆，反而在新朝中扶摇直上？而矗立于乾陵之前的无字碑，真的如后世所说，是武曌将自己的“功过是非，留与后人评说”吗？这一切，或许都要从武曌临终前留下的那份遗制说起。那不仅是一份关于身后事的安排，更像是她在生命尽头布下的最后一局。围绕着皇位、名分、家族与政治遗产，中宗李显、相王李旦、韦皇后、上官婉儿、张柬之与武三思相继入局。昔日的政变功臣、李唐宗室与武氏外戚彼此拉锯，每个人都试图从武曌留下的政治废墟中，重新划定权力的边界。武曌已经离开权力中心，但她留下的棋局，才刚刚开始。——Leo & Sophia- 关于斜封官背后的斜封这一封装方式 -关于斜封，我们特地准备了一个视频进行还原说明。如果你感兴趣，可以选择喜欢的渠道观看这个视频：小红书 bilibili 抖音 微信视频号- 内容预览 -5:36 李显的困境：“权臣当道，相王势大”11:37 李旦的明哲保身之术再上一层楼18:46 “中兴”与“受母禅”之争25:21 李治的历史经验：对抗权臣要靠老婆！34:20 为什么苏无名讨厌斜封官？墨敕、斜封分别是什么？46:46 武三思的第二春1:10:34 双面间谍与纵横之士1:22:32 神龙五王：封王！罢相！1:34:26 再添一把火：武曌的遗制与临终布局1:41:49 归葬乾陵的争议1:47:56 从西汉到初唐的帝后合葬方式演变2:00:00 李显：心理创伤患者与重度纠结人格2:14:57 无字碑到底是怎么一回事？- 乾陵与无字碑照片 -以上照片由听友群“两步之遥的花园”中的“王种子🦦🥨”听友提供，前四张拍摄于2026年8月15日，最后一张拍摄于2015年。以上三张由听友群“两步之遥的花园”中的“Tien”听友提供。在此感谢“王种子🦦🥨”和“Tien”两位听友对节目的大力支持~- 同一专题推荐：武曌系列 -EP15 想当皇帝，需要什么样的家庭条件——皇帝武曌（一）EP17 命运的推背感：有人被推上高处，有人被推下深渊——皇帝武曌（二）EP19 武曌与李治：全员恶人中，真能有一朵白莲花吗？EP21 武曌升职记：一场打着恋爱脑旗号的政治斗争EP24 武曌与李治：一对共犯型情侣的斩草除根EP26 武曌：一个让皇后站上政治棋局的女人番外：EP28 唐灭高丽：这场战争从我姥姥小时候就开始打EP29 武曌：下一站，天后EP31 被写成怪物的母亲：重审武曌与两位太子的悲剧EP32 废帝、平叛、诛相：李治死后，武曌在做什么？EP38 武曌：当一个女人决定成为皇帝EP39 神都大逃杀：武曌的继承人、鹰犬与神探EP42 武曌：前任留下的大锅竟成了一生的污点？（上）EP44 武曌：前任留下的大锅竟成了一生的污点？(下）EP47 武曌男宠篇（上）：佛陀、面首与太平公主复仇记EP49 武曌男宠篇（下）：女皇身边不养闲人EP51 神龙谢幕（上）：猜疑猜疑的猜疑，猜疑链如何孕育一场政变？EP52 神龙谢幕（下）：从武曌，到武则天- 参考文献 -《武则天传》雷家骥《武则天研究》孟宪实《武则天评传》赵文润，王双怀《武则天本传》胡戟《武则天传》韩昇《武则天与广元》王双怀，梁永涛主编《武曌：中国唯一的女皇帝》（美）罗汉；冯立君，葛玉梅译《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《唐会要》《册府元龟》《太平御览》[1]韓中慧.“前唐”與“後唐”：李唐復辟紀事中消失的“大周神龍”[J].中华文史论丛,2026,(1):281-313+404-405.DOI:10.16837/j.cnki.1002-0039.2026.01.016.[2]何静苗,李军.盖棺论未定：中兴观念与唐中宗历史定位之嬗变[J].西北大学学报(哲学社会科学版),2023,53(2):98-110.DOI:10.16152/j.cnki.xdxbsk.2023-02-009.[3]张达志.理异于兹:唐中宗禁言中兴的历史语境[J].中国史研究,2019,(2):69-90.[4]赵文润.论乾陵无字碑之谜[J].乾陵文化研究,2006,(0):170-176.[5]杨东晨,李爽.乾陵营修和安葬等问题考辨[J].乾陵文化研究,2006,(0):42-49.[6]王兰兰.神龙政变与中宗朝政局关系研究[J].陕西学前师范学院学报,2016,32(6):96-100.[7]唐华全.试论唐中宗时期的诸武势力[J].中国史研究,1996,(3):99-109.[8]赵雨乐.唐代武、韦政权辨析:从二后祔葬问题说起[J].乾陵文化研究,2008,(0):483-496.[9]程宗才.张柬之何以不杀武三思[J].新疆大学学报(哲学社会科学版),1992,(4):94-100.DOI:10.13568/j.cnki.issn1000-2820.1992.04.019.[10]樊一.历代帝后的合葬及其类型──秦汉三国两晋南北朝时期[J].成都大学学报(社会科学版),1998,(4):24-30.[11]樊一.历代帝后的合葬及其类型——隋唐五代宋元明清时期[J].成都大学学报(社会科学版),1999,(2):26-31.[12]齐东方.中国古代丧葬中的晋制[J].考古学报,2015,(3):345-366.[13]张建林,田有前,张博,等.隋文帝泰陵考古调查勘探简报[J].考古与文物,2021,(1):53-64.[14]张建林.“斟酌汉魏”还是“唐承隋制”——唐高祖献陵与隋文帝泰陵的比较[J].考古与文物,2021,(1):133-139.[15]冉万里.隋代帝陵制度研究[J].考古与文物,2021,(1):122-132.[16]韩国河.试论汉晋时期合葬礼俗的渊源及发展[J].考古,1999,(10):69-78.[17]赵胤宰,韦正.南朝陵寝制度之渊源[J].古代文明(辑刊),2005,4(0):207-221.[18]韩国河.东汉帝陵有关问题的探讨[J].考古与文物,2007,(5):10-17.[19]韩国河.东汉北魏陵寝制度特征和地位的探讨[J].文物,2011,(1):51-58+1.DOI:10.13619/j.cnki.cn11-1532/k.2011.01.004.[20]张建林,孙铁山,刘呆运.北周武帝孝陵发掘简报[J].考古与文物,1997,(2):9-23+25-29.[21]严辉,朱亮.北魏孝文帝长陵的调查和钻探——“洛阳邙山陵墓群考古调查与勘测”项目工作报告[J].文物,2005,(7):50-62+1.DOI:10.13619/j.cnki.cn11-1532/k.2005.07.003.BGM：开头音乐：Upbeat Happy Cooking by Infraction [No Copyright Music] / Happy Foods厂牌：Infraction地址：https://www.youtube.com/watch?v=ovoY5W8sIvU - 加入《两步之遥》听友群，与我们一起共创节目 -扫码加入《两步之遥》听友群，与我们一起共创节目，同聊感受，分享见闻！目前我们的听友群人数已超过200，所以需要扫码进入“两步之遥的玄关”，中转后加入听友群“两步之遥的阳台”、“两步之遥的花园”或者“两步之遥的客厅”（如果花园或客厅里还有余位的话 ）。若群二维码过期，可添加“两步之遥”官方账号（LBZY_official）入群，期待你来一起讨论。在小宇宙查看该单集文稿