反抗上主和祂的默西亞

復活節第二周星期一聖詠2:1-9聖詠第2篇與聖詠第1篇一起構成了《聖詠集》的前言。聖詠第1篇以真福開始，聖詠第2篇以真福結束。在聖詠第1篇中，那些晝夜默思上主誡命的人是有福的；在聖詠第2篇中，那些信靠上主的人是有福的。這兩首聖詠還向我們介紹了反抗天主和義人的主題，包括個人的反抗（參閱聖詠1）和整個邦國的反抗（聖詠2）。聖詠第1篇在開始就說，專心愛好上主法律的人是有福的（參閱聖詠1:2）。另一方面，聖詠第2篇以各邦國「默思」如何反抗上主和祂的默西亞開始（參閱聖詠2:1-2）。這種對比是令人震驚且令人困惑的。人們可以憑借自己的才智和能力，要麼支持天主，要麼反對天主。這些邦國特別計劃反抗的是什麼？聖詠作者引用他們的話說：「來！我們掙斷他們的捆綁，我們擺脫他們的繩繮！」（詠2:3）。這是對天主的權威、祂的誡命，以及祂通過祂的默西亞對世界所實行的統治的反抗。上主對這種反抗的最初反應是冷笑。各邦國並不支持天主的權能。依撒意亞先知宣稱：「萬民像桶中的一滴水，如天秤上的一粒沙」（依40:15）。但是，儘管各邦國不能與天主的偉大相比，他們的反抗也是一個嚴重的問題，必須加以處理。因此，上主從冷笑轉為可怕的憤怒，這使他們重新考慮他們的陰謀。此外，上主指示各邦列王，祂在聖山上所祝聖的君王是祂統治萬邦的代表（參閱詠2:6）。雖然聖詠是幾個世紀前所寫，但聖詠第2篇讀起來就像是為我們這個時代而寫。現今，許多國家不僅冥思苦想要如何反抗上主及祂的受傅者，而且還將他們的計劃付諸行動。天主的誡命被人所立的法律和規則取代，這些法律和規則認可罪惡之行，卻懲處美善之行。上主的受傅者，耶穌基督，在我們當代文化中受到反對和嘲笑。人們不禁要問，這種情況會持續多久，結果會是怎樣。因此，像耶路撒冷的首批基督徒一樣，我們在祈禱中向上主大聲呼喊，說：「上主！請注意他們的恐嚇，賜你的僕人以絕大的膽量，宣講你的真道，同時伸出你的手，借你的聖僕人耶穌的名字治病，顯徵兆，行奇跡。」（宗4:29-30）。