《奮鬥真經》美國弘教版─3 「壘望絕觀」與「我命由我不由天」

仰啟教主。緣何健於奮鬬。至於人事。盡敢誌以詳。 教主曰。是道基云。有名三奮。 正脩身心。潔滌強制。振己奮鬬。 煉探魄神。遏危畏撓。振化奮鬬。 拓突無間。自強不息。振天奮鬬。以達三奮。基道乃固。 以上略說三奮定義。稍過簡略，故有崇仁主宰再次提問，請求詳說。 仰啟云。振己奮鬬。安申詳之。 教主曰。茲奮之義。藏於己。拓於邦。放御（音亞）天下。善積己心。寡範己念。以弱為強。拗其心。是克制己奮。御於侍境。溺於狂境。制強抵厲。無烈折撓。必達正鵠。大迨與國。小即與饐。振己自己。越舉奮鬬。 上節詳解「向自己奮鬥」。本該再解「向自然奮鬥」，可其下跳到「潔滌」的解釋，即「振己奮鬥」定義「潔滌強制」的「潔滌」。 仰啟潔滌焉云。 教主曰。人之性心。其體必潔。如惡惡蒙。如厭毀穢。即通其境。柰處其行。是云性垢。柰行爾云。溺於狂境。是強奮狂。滌之必潔。以味人心。 詳釋「潔滌」，亦「向自己奮鬥」一部分，可見三奮中最該著力者，當在「向自己奮鬥」。而其下手功課即「潔滌」。 仰啟曷名振化。以是奮鬬。 教主曰。化命自然。以巧造物。奉云天定。繼之謂勝。畏撓而折。當我亦命。人定以勝。鵠以定命。革以斯云。自振自奮。以探以煉。固凝魄神。以本振己。壘望絕觀。工詞神媒。以通上下。繼名向天。以終奮鬬。 詳釋向自然奮鬥。 曾有初皈同奮在靜坐中分明看見「壘望絕觀」四個大字。壘，堆土加高。頗似修行，隨其修行高低，壘的高度逐漸增加，可跳脫原先的立足點，從而看見不同的視野，亦從而加大內在視野（胸襟），因此對所憎惡者多所包容。佛教即謂眾生畏果，菩薩畏因，在因地即辨善惡，不種惡因，因此不種惡果。 -- Hosting provided by SoundOn