《奮鬥真經》美國弘教版─7 詳解振己奮鬥，從心修起，拒絕八卦

正修身心=潔滌強制，二者實為等義。起始點必須有為，有所節制。煉心自有為法入手。 愛抱怨，背後有習性作用，如何克制？ 三奮並非三足鼎立，而是以振己奮鬥為重心。一如廿字並非平均分配，而是以「孝」為核心，《人生指南》的比例亦復如此。 《新境界》6-4，亦有相關義涵的章節。煉魂制魄，其下手處是「正心誠意」，以免身中濁氣作怪。 天命為何？必須在不斷衝撞中了解。 台大校長李嗣涔發現神聖字眼可以接通靈界，原是誤打誤撞得來。 靈界是老師找學生，不是學生找老師。師尊亦謂：山中確有神仙，然非凡俗可以輕易遇見，除非自己夠格。 教主曰。茲奮之義。藏於己。拓於邦。放御（音亞）天下。 由己而人，而天下，此次第非止儒家，傳統修煉亦然。 善積己心。寡範己念。以弱為強。拗其心。是克制己奮。 善積己心，即眾善奉行。寡範己念，即諸惡莫作。前為加法，後為減法。 強、弱之指涉，《新境界》謂年少時通常和子主導，成年後電子體逐漸壯大，經常處於天人交戰狀態，和子的領導地位動搖。除非有所節制，否則一任習性作祟。 拗其心，「其」指自己，非他人。修行本當修己，非以所知修理別人，檢討別人，約束別人。佛教亦謂「自淨其意」，因此諸惡莫作，眾善奉行。「作」，不只是行動，更包括起心動念。 我們未必可以消弭是非，至少可以不要製造是非，任八卦風過水流。 -- Hosting provided by SoundOn