佛川敦本学校缘起序

儒释二教，迹似乎不同，本却是相同的。有一些执著于迹而蒙昧了本的人，每每驳斥佛法，认为佛教灭除伦理，败坏国政，无益社会，有害民生。像这类世智辨聪的瞎话，如来称之为可怜悯者。殊不知佛法具足了世间法和出世间法。姑且就世间法来说，凡是儒叫所提倡的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻之道，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之法，佛在各大小乘经中，全都完备宣说了。世间的圣人，只着眼于当下这一生，只是让人尽道义，尽本分。佛则是具足宣说过去、现在、未来三世，并且详细开示了尽义尽分的善报，和不尽义不尽分的恶报。上根的人，只要听到应当尽道义尽本分，自然就可以彻底实行了。而中下根的人，表面上信奉，暗地里违背，就没有办法对治了。如果听到三世因果的事理，知道了尽义尽分就有善报，否则就有恶报。一个人即使再愚昧顽劣，也绝对没有幸灾乐祸，趋凶避吉之念。知道了三世因果善恶报应的事理，即使不想尽义尽分，然而因为希望得到善报，害怕遭到恶报，所以也必定会努力地尽义尽分了。这仅仅是针对佛教中最浅近的事理而言，就可以使人转愚顽为良善，使民风转浇薄为淳朴。更何况佛法中的深远利益，那些世间的凡夫，又哪能全知全见呢。