佛法的受用

       受用，佛法修行的受用，可以从这些角度去理解。在“四果”的系统里面，也就是须陀洹、斯陀含、阿那含、 阿罗汉的这个体系里面。    在“三果”包括“三果”之前的这些阶位，它是破了“五下分结”，是五种比较粗糙的烦恼。这个“结”，就是纠结的“结”。这五种“结”。第一种是“身见”，身体知见，有身知见。第二种是“戒禁取见”，持戒、禁止而有所取。第三种是“疑”，怀疑。第四种是“欲界贪”，对欲界的贪念，欲界是三界当中最低的一个界。第五种是“嗔”，嗔心。突破这“五下分结”，就分证了从“初果”到“三果”的果位。    第四种果位是“阿罗汉”，阿罗汉是包括对“五上分结”的突破，“五上分结”就是五种比较微细的“结”，这五种是色界贪、无色界贪、傲慢、掉举、无明，这“五上分结”突破就是罗汉。    从这个角度来说，罗汉就是突破了“五下分结”和“五上分结”，这就是证果的功德。对照这个内容我们就能清楚的看到，受用是指突破了“五盖”，而且突破了根本的“无明”，这是一种表达。    还有一个角度，是从佛的“三身”的角度去看，法身、报身、化身。法身无形象、无自他；报身有自受用身、他受用身；化身有无穷无尽的功德。  摘录自大信居士2015年11月9日微信语音