佛学指南，佛学起信编，六道轮回录总序

一切众生的一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。只是因为从来没有觉悟的缘故，得不到受用。所以《华严经·如来出现品》说：“一切众生，具有如来智慧，但以妄想执著，而不证得。若离妄想，一切智，自然智，无碍智，则得现前。”必须知道，智慧与妄想执著，原本不是两样东西。迷惑了，智慧就全体成为妄想执著；觉悟了，妄想执著就全体成为智慧。譬如握住手掌成为拳头，舒展拳头成为手掌，原是同一只手。又如水凝结成冰，冰融化成水，原是同一片水。这实在是由于心性本体不变，而受用常常随缘而变。因为本体不变，所以在凡俗而不减少，在圣位而不增加，居于尘境而不染，脱离障垢而不净，在生死中而不蒙受轮回，证得涅槃而不属于寂灭，无相而成为万相之主，非法而成为诸法的根本。从本以来，常自如如不变，丝毫没有凡夫、圣人、众生、佛陀的差异。觉悟了，名为贤人；证得了，名为圣人。如果只是具备心性本体而没有觉悟，那就只有性德，而丝毫没有修德，就只是六道轮回中的凡夫而已。