Francisco Jarauta. ¡Es ciertamente extraño que la Tierra ya no sea habitable!

Aula Castelao Filosofía Francisco Jarauta Catedrático de Filosofía de la Universidad de Murcia “¡Es ciertamente extraño que la Tierra ya no sea habitable! Francisco Jarauta es catedrático de Filosofía en la Universidad de Murcia. Estudió Historia, Historia del Arte y Filosofía en las Universidades de Valencia, Roma, Münster-Westf., Berlín y París. Profesor invitado en universidades europeas y americanas, sus trabajos se centran especialmente en el campo de la historia de las ideas, la filosofía de la cultura, la estética y la teoría del arte. Entre sus numerosas publicaciones citamos los ensayos: Kierkegaard. Los límites de la dialéctica del individuo (1975), La filosofía y su otro (1977), Fragmento y totalidad: los límites del clasicismo (1988). También es editor de La crisis de la razón (1985), Razón, ética y política (1988), La transformación de la conciencia moderna (1991), de Walter Benjamin. Tiempo, Lenguaje, Metrópolis (1992), Pensar el presente (1993), Tensiones del arte y la cultura de fin de siglo (1993), Barroco y Neobaroco (1993), Pensar-Componer/Construir-Vivir (1994), Otra mirada a la época (1994), Nuevas fronteras/Nuevos territorios (1996), Globalización y fragmentación del mundo contemporáneo (1997), Escenarios de globalización (1997), Globalización/Periferias (1998), J. Ruskin: Las piedras de Venecia (2000), Poética/Política (2001), S. Mallarmé: Fragmentos sobre el libro (2001), Teorías para una nueva sociedad (2002), Retos de la globalización (2002), Nueva economía. Nueva sociedad (2002), Después del 11 de septiembre (2003), L.B. Alberti: Momo ou do Príncipe (2003), Este-Oeste (2003), Gobernar la globalización (2004), Escritura suspendida (2004), Pontormo: Diario (2006), Viollet-Lle-Duc: Conversaciones sobre arquitectura (2007). Ha sido comisario de varias exposiciones internacionales, entre las más recientes: Arquitectura Radical (2002), Micro-Utopías. Arte y Arquitectura (2003), Del puente de los años. Paul Celan – Gisèle Celan-Lestrange (2004), Matisse y @La Alhambra (2010), Colección Christian Stein (2010), El hilo de Ariadna (2012), Colección IVAM. XXV Aniversario (2014). Fue Vicepresidente del Patronato del MNCARS y actualmente es miembro del Patronato del Centro Andaluz de Arte Contemporáneo y de la Junta Directiva del IVAM. Forma parte del Comité Científico de la Fundación Botín, del Foro Político Mundial y del Istituto Europeo di Design (Madrid). Dirige el Foro de la Globalización de Murcia desde 1990. También forma parte de los Comités Científicos de Iride, Experimenta, Pluriverso y Le Monde Diplomatique. Participa en el grupo Géo-philosophie de l’Europe y es coordinador del Grupo Tanger. Amais, es directora de la colección Arquilectura. ¡Es ciertamente extraño que la Tierra ya no sea habitable! Pocas épocas como la nuestra han sido sometidas a procesos de transformación tan profundos y acelerados que sus estructuras económicas, políticas, sociales y culturales se vean igualmente afectadas. Todos ellos son la causa de una nueva situación planetaria marcada por una fuerte complejidad e interdependencia. Zygmunt Bauman, en uno de sus últimos ensayos, Nosotros, los espectadores globales, dio cuenta de un síndrome particular que caracteriza el comportamiento intelectual de muchos de nosotros. Las rápidas y profundas transformaciones que ha experimentado nuestra era en las últimas décadas, la imprevisibilidad de los cambios, la agitación de los acontecimientos, nos han convertido en "espectadores globales". Ante nosotros se desarrolla con insospechada aceleración una serie de situaciones y hechos, y hay que pensar en su complejidad y articulación. Mapping Throught Thinking es el lema del Birbeck College de Londres para orientar su trabajo en las Ciencias Sociales hacia la interpretación de los nuevos escenarios. Éste es el horizonte de la discusión y la crítica. Ante las incertidumbres de la época, es necesaria una obra que posibilite una nueva perspectiva desde la que pensar la multiplicidad del mundo contemporáneo, sus transformaciones y su futuro. Un futuro que ya está presente en los conflictos y tensiones actuales, pero que necesita la intervención de nuevos sujetos políticos atentos a la construcción de un sistema mundial, como decía Bourdieu, de acuerdo con los postulados morales que la Modernidad pensó que fueron los fundadores de toda la historia humana.