傅大士传录序

众生的一念心性，与佛没有区别。虽然众生在迷昧之中，没有觉悟，生起烦惑，造作种种罪业。而他本自具有的佛性，并没有损失。就好像摩尼宝珠掉在厕所里，简直和粪便一样污秽，没有区别。愚痴的人不知道这是宝物，于是就看作是粪便。智慧的人知道这是无价妙宝，并不因为污秽而嫌弃，一定会从厕所中取出它，用种种方法洗涤干净。然后将它悬放在高幢之上，就会放大光明，随人所求而洒下各种宝物。愚痴的人看到这情景，才知道它的宝贵。大觉世尊看待一切众生，就是这样。纵然是迷惑颠倒，遍造五逆十恶，永堕三途恶道的人，佛也不会生起一丝放弃的心念。必定等待机缘，或明或暗地加被他，为他说法。使他明了惑业的幻妄不实，觉悟真常的佛性，以至于圆满证得无上菩提而后已。对于罪大恶极的人尚且这样，那些罪业小的人，和持戒修善、禅定力深的人，也无一不是这样。因为在三界当中，即使是执身不犯、摄心不起、降伏种种烦惑的人，而他情执的种子还在。福报享尽之后，降生下界，遇到境缘，仍然会生起烦惑，造作恶业，又由业力而招感苦果，轮回在六道中，没有停止的时候。所以《法华经》中说：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”如果没有业障灭尽，情见空亡，断除烦惑，证得真常，就没有出离三界的希望。唯有净土法门，只要具备真信切愿，持佛名号，就可以仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力，往生西方极乐世界。往生极乐世界之后，就进入佛的境界中，和佛受用相同。凡情或是圣见，都不会生起了。（净土法门）乃是千稳万当，万不漏一的特别法门。现在是末法时期，舍弃这个法门就没有其他办法可以出离生死了。