復活與生命
from 與聖經同行 Hosted by 康老师
四旬期第五主日 則37:12-14；詠130；羅8:8-11；若11:1-45 今日聖道禮儀的主題，聚焦於我們信仰的核心真理：復活。厄則克耳先知提到了這一點，今天的福音談及了這一點，聖保祿也宣告了這一點：「如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。」（羅8:11） 復活拉匝祿的故事，是最動人的福音故事之一。耶穌在荒野，約旦河對岸，在那裡祂躲避猶太當局（若10:39-40，11:8）。此時，在靠近耶路撒冷的伯達尼，他的朋友拉匝祿生病了。瑪爾大和瑪利亞把這件事告知了耶穌，但耶穌沒有隨即就去。等到兩天後，耶穌得知拉匝祿死了。 「主，若是禰在這裡，我的兄弟絕不會死。」（若11:21、32）開啓盲人眼睛的那一位，必定能使拉匝祿不死（若11:37）。「就是現在，我也知道：禰無論向天主求什麼，天主必要賜給禰。」（若11:22）瑪爾大的基督論非常出色。她相信耶穌是「基督，天主子，要來到世界的那一位」（若11:27）。她的末世論也無可挑剔：她相信死者要在末日復活。而她沒有意識到的事實是，原是「復活與生命」（若11:25）的那一位，正站在她面前。「你的兄弟必定要復活。」（若11:23）在耶穌內，未來就在眼前，末日就在今天。 看到瑪利亞和猶太人哭泣，耶穌的感覺究竟如何（若11:33、38）？祂「動了憐憫之心」，還是「焦慮不安」？《哀歌》和《馬爾谷福音》中用了同一個希臘詞，指「憤怒」「生氣」（哀2:6；谷14:5）。顯然，耶穌是衝著死亡「生氣」，因為它傷害祂所愛的人（若11:5；默1:5）；死亡並不在天主的計劃之內（智慧2:23-24），相反，它是天主要毀滅的最後的仇敵（格前15:26）。 福音書中共有三個有關復活死人的奇跡。雅依洛的女兒，是去世後立即被復活的（谷5:35-42）；納音城寡婦之子，是在出殯的路上被復活的（路7:11-15）；拉匝祿，是已在墳墓里第四天被復活的。這些不同的時間，揭示了耶穌超越死亡的能力。但是有一個令人驚訝的細節：在前兩種情況中，耶穌命令死者「起來」（谷5:41；路7:14），但祂給拉匝祿的命令卻不同，是說「出來」（若11:43）。為什麼？ 聽說拉匝祿生病的消息後，耶穌「仍在原地逗留了兩天」（若11:6）。一方面，回到猶大是危險的（若11:8,16）；另一方面，耶穌愛拉匝祿、瑪爾大和瑪利亞（若11:5）。一方面，耶穌立即知道拉匝祿的疾病將光榮天主（若11:4），另一方面，彰顯光榮的時刻也至關重要。 耶穌說：「挪開這塊石頭！」瑪爾大卻回答說：「主，已經臭了。」（若11:39）然而，當那塊石頭被挪開時，若望並沒有告訴我們有異味。而是讓我們聽到了耶穌的感恩祈禱：「父啊！我感謝禰，因為禰俯聽了我。」（若11:41-42）父什麼時候俯聽了耶穌的祈禱呢？是在荒野中的那兩天嗎？耶穌又是如何知道父俯聽了祂的？因為沒有異味嗎？在耶穌大聲喊「拉匝祿，出來」之前，墳墓里一定發生了真正令人難以置信的事。 拉匝祿的復活使許多猶太人相信了耶穌（若11:45）。相信復活和永恆的生命，就是相信本身即是復活和永恆生命的耶穌（若一1:2）。
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