父母、朋友、领导犯错，我们该不该劝？该怎么劝？

父母、朋友、领导犯错，我们该不该劝？该怎么劝？ 先让我们来看一看《孝经》里的一段话：子曰：昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！这段话是什么意思呢？孔子说：“从前，天子身边有七位专门负责进谏的忠臣，天子施政若有偏离道义的情况（忠臣进谏使天子的举措重新回归道义），而不失去天下；诸侯身边有五位负责进谏的臣子，即使诸侯为政有偏离道义之时（因忠臣的进谏，使得诸侯行为重新回到道义），而不会丢掉国家；大夫身边有三位负责进谏的臣子，大夫若有偏离道义（臣子谏诤使得大夫言行回归中正），而不会失去自己的家族；士有进谏的朋友，帮助他行为合乎道义成全德行，士便不会悖弃道义而失去美好的声誉；父亲有直言进谏的儿子在身边，那么父亲的行为处事就不会陷入不仁不义的境地。因此，面对长辈上位言行有不合时宜的情况，子女不可以不向父母至诚进谏；同样，臣子也不可以不向君上直心进谏；面对不合道义时宜的事情一定要去直心进谏。盲目地、没有原则地听从父亲的命令，这又怎么能称得上孝呢！”很明显，古人对为人子女、为人朋友和为人臣子都是有要求的：一定要做诤子、诤友和诤臣才符合做人的基本标准，那么父母、朋友、领导犯错，得劝。可是该怎么劝才能让对方听得进去、不至于情绪失控反目成仇呢？这里面就大有学问了！学过《易经》的人都知道《周易》六十四卦中有一卦叫“蛊卦”。没错，就是“蛊惑”的那个“蛊”。蛊卦的上一卦就是随卦，顾名思义就是随顺，但是人家是随顺的天时，天时呢会有一些权威的代表，就是我们的父母、朋友、领导，顺从的过头之后呢就变成蛊惑了，就会造成不可避免的恶果。那怎么样去避免这种积弊的产生呢？蛊卦就给我们揭示了先人的智慧。干货来啦，小伙伴们搬好小板凳儿，支棱起小耳朵认真听哈！应对这种情况有五种做法，大家可以比较一下哪一种更适合自己：1、听之任之，不仅不出言提醒，还火上浇油，这样的后果是自己也被潜移默化的影响，或多或少也会牵扯到不好的后果里；2、你是错的，我是对的，你得听我的，这是以己之长较他人之短，虽然是好意，但容易激起对方的抵触情绪，适得其反；3、把对方的错误当成反面教材，提醒自己不要那么去做；4、能够体会得到对方的苦衷，愿意为对方排忧解难，在理解对方的想法基础上，晓之以理、动之以情，设身处地的规劝；5、当劝则劝，当退则退，接受对方不认可自己的观点和做法的可能，尽心尽力足矣。所谓“谋事在人，成事在天”嘛！所以啊古人在应对这些事上比我们现代人要有分寸的多，中华的文化传统源远流长，这大概就是我们独有的“东方智慧”吧。欢迎大家关注、订阅专辑，和我一起来学习迷人的传统文化，把这些智慧运用到自己的生活中，让自己的人生顺天随缘、圆满自在！