复汤昌宏居士书

接到你的信，非常感激惭愧，我是什么人，哪能担当如此过份的赞誉呢！虽然如此，同病的人互相怜悯，自然也不得不各自说说心里话。现今学习圣贤的人，只是学习他们的文章罢了，对于圣贤之所以成为圣贤的地方，一盖忽略不去研究，这是全天下学人的病根，不单是你我一两个人的病根。既然有这个病根，就决定不能素位而行（严格按自己所处的位置来行事），决定会随着富贵、贫贱、威武的外境，而被诱惑、动摇、屈服。不要说现今之人，即使是传承圣人心法的宋代大儒，对于“格物”二个字，尚且没有认清楚，何况后来的人呢？想要明明德（彰显光明的德性），不先格除自己内心中的私欲之物，那么“明明德”就是空谈。即使学得文章盖世，也还是常在人的私欲当中徘徊，哪能不随外境所转呢？你说“明明德”如同“证菩提”，儒佛没有二样，以及学习孔子和学习佛法，道理都不超出《大学》第一章当中的话语。这是明白人故意装作糊涂，是想要试探我对此有没有分辩清楚吗？如果确实是装糊涂，就可以证明阁下你的见姐高明。没有装糊涂，那我就将要发挥其中所以然的深远意义。然而既然是同病相怜，又何妨各自述说苦况，借以舒发自己心中的抑郁而已。