复周群铮居士书三

利生的事业，只有大菩萨才能担当得起，大菩萨以下的人，谁敢说这样的大话？中下根器的人，随分随力地做利人的事，才算是符合修行自利之道。修行法门有六度万行，在自己还没有度脱的情况下，利益他人也仍然属于自利。但是不可以专门去做利生事业，而把对治自己的烦恼习气放在一边，那样由于外在的事业做的太多，内在的修持就全部荒废了。反而因此生我慢心，把功利当作是功德，那么损失就太大了。比如吃饭，必须有蔬菜才好下咽；又比如人的身体，必须要用衣帽来庄严。为什么在漫长的了脱生死的修行道路上，却打算一门深入，完全废弃其他的法门呢？一门深入，尽废余门，这样的做法，只有打佛七的时候才可以。平常的人，如果不是菩萨再来，绝对没有不形成懈怠散慢习气的。因为凡夫的心，做什么事时间一长就会生厌烦。天生万物，必须晴天和雨天彼此调和，寒冷和暑热相互更替，才能孕育出大自然的勃勃生机。假如一直下雨或一直天晴，一直冷或一直热，那么普天之下，就不会有一个生物了。何况我们这些人的心像猿猴一样，如果不用种种办法来对治，而希望它安住在一处，不胡思乱想，是很难很难的。人应当了解自己的能力，修行不可以偏执一法，也不可以随意修各种法门而没有主旨。