ГОСПОДНИЯТ СЛУГА

В книгата на пророк Исаия се говори за различни неща, но едно от нещата, за които се говори в тази част, която е от Исаия 40 до 55 глава, е Господният слуга. И аз ще ви прочитам пасажи от Исаия за този Господен слуга, но някои от тези пасажи са споменати в Новия Завет и те са споменати за Господ Исус Христос. И няма съмнение, че Господният слуга всъщност е Месията. Няма съмнение, че Господният слуга всъщност е Господ Исус Христос. ЧЕТИРИТЕ ПЕСНИ НА ГОСПОДНИЯ СЛУГА Исаия 42 глава започва, има 4 песни на този Господен слуга и първата е в 42 глава на Исаия, там се казва: „Ето моят служител, когото подкрепявам, моят избраник, в когото благоволи душата ми; дори до краищата на него той ще постави правосъдие за народите, няма да извика, нито ще издигне високо гласа си, нито ще го направи да се чуе навън. Смазаната тръстика няма да пречупи и замъжделият фитил няма да го гаси. Ще постави правосъдие според истината, няма да отслабне, нито да се съкруши, докато постави правосъдие на земята. И островите ще очакват неговата поука.“ Така казва Господ, така казва Бог, Господ, който е направил небето и го е разпрострял, който е разстлал земята с нейните произведения и който дава дишане на людите, които са на нея, и дух на тези, които ходят по нея. „Аз, Господ, те призовах в правда и като хвана ръката ти, ще те пазя и ще те поставя за завет на людите, за светлина на народите, за да отвориш очите на слепите, да извадиш запрените от затвор и седящите в мрак и тъмнина.“ Амин. Защото това е първата от тези четири песни и започва това пророчество с думите „Ето, мой служител“. Т.е. започва нещо различно, нещо ново и се казва „Ето, мой служител“, който е различен от Израил като народ. Това е много интересно, защото всъщност Израил, народът Божий, за него се говори като слуга на Бога и от него се очакваше като Божий народ той да изяви славата на Бога между другите народи. Но в тази същата глава, 42-а, от 19-ти стих се казва: „Кой е сляп, ако не служителят ми?“ Това служителят го споменава да е сляп, той не става вече за работа. Или Бог като посланика, когато изпраща. Така че те не можаха да осъществят Божия план, но Бог изпраща неговия слуга. И това е разликата в тези песни, че в тях тонът е различен. Много е важно с какъв тон казваме различни неща, особено когато се караме, разбираме, че тонът е много важен. Но тонът в тези песни е празничен и размахът на това, което се говори, е огромен. Защото се казва за този Господен слуга, че от една страна той е изпълнен със Святия Дух. Защото се казва: „Положих духа си на него“. Това ни връща в 11-та глава на Исаия, където се говори за отрасъла Давидов. И се казва, че върху него има дух на мъдрост и знание, дух на съвет и сила, дух на знание и страх от Господа. И същият този дух е върху Господния слуга, но в същото време той не е някакъв насилник, не е потисник, но той е смирен. Защото се казва: „Няма да извика, нито ще издигне високо гласа си и ще бъде тих“. Толкова тих и толкова нежен, че дори замъжделият фитил няма да угаси. Няма като мине да прави неща, които има вятър около него и кошничка да тича. И в същото време обаче се казва, че той е изпратен от Твореца, защото когато се говори, че Господ, който направи небето и земята и така нататък, това е Творецът. И той призовава този Господен служител и казва: „Ще те поставя за завет на людите“. Днес ние ще имаме и тази Господна вечеря. Господната вечеря е възпоминание на завета, който ние имаме с Бога, но всъщност нашият завет с Бога не е директно с нас, но той е завет между Исус Христос, като наш представител, и Бог Отец. Но това е също и нашият завет. Така че този Божи слуга не просто ще установи завет, но той самият ще бъде завет. И не само завет на людите, което означава Израел, но също казва: „светлина на народите“. Това означава, че неговото служение е глобално. То не е ограничено с Юда или с Израел, но то е свързано с всички народи и тук виждаме също и езичниците, които проглеждат. Слава на Бога! И след това следващата песен е в Исаия 49 глава. И тук вече самият Господен слуга проговаря. И той говори вече от първо лице. Той казва: „Слушайте ме, острови“. В 42 глава се говори за островите, че те ще чуят. И тук, като той говори на островите и казва: „Слушайте ме, острови, внимавайте, далечни племена“. Ето това вече са и езичниците. „Господ ме призова“. В 42 глава казва „слугата призова“. И тук, като той казва „призова ме“, вече: „От рождение и от утробата на майка ми спомена името ми“. Исус Христос още преди да се роди, ангелът какво е казал на Йосиф? Да го нарече Исус. Йешуа. Господ, който спасява. Спасителят. И тук, като я казва: „Направи устата ми като остър нож или меч. Покри ме под сянката на ръката си. Направи ме като лъскава стрела и ме скри в тула си“. Това е Господ, който го подготвяше и в началото не се виждаше някакво служение за публиката, като той е настанал на около 30 години на свобода. Значи е бил малко повече от 30, мисля, че е. Но казва: „И рече ми: Ти си мой служител, Израил, в когото ще се прославя“. Значи това е всъщност истинският Израил. Помазаникът, истинският Израил. „Но аз си рекох: Напразно съм се трудил, за нищо и напразно съм изразходвал силата си. Всекако обаче правото ми е от Господа и наградата ми е от моя Бог“. И тогава вече тук започва да говори Бог в пет стиха и казва: „Сега прочее говори Господ, който ме създаде още от утробата за свой служител, за да доведа пак Яков при Него и да се събере Израил при Него, защото съм почетен в очите на Господа и моят Бог ми става сила“. И Бог му казва: „За тази работа, която аз искам да извършиш, ти си твърде квалифициран“. Когато пътуваш на работа, гледат на тебе: „За тази работа може да имаш средно образование, основно образование, може да вършиш, за някоя работа трябва да имаш висше образование“. Обаче ако той е някой висшист, когато го сложим на някоя съвсем ниска работа, тогава той е по-квалифициран от това, което е необходимо. И всъщност това му казва Господ на Божия служител. Той му казва: „Да, малко нещо е да ми бъдеш служител“. Значи това да възстановиш племената на Яков и да възвърнеш опазения Израил. Ти си по-квалифициран от това. „Ще те дам още за светлина на народите, за да бъдеш мое спасение до земния край“. Слава на Бога. За да бъдеш не само за Израел, но и за народите и спасението до земния край. Така че виждаме, че този Божи служител не само е завет, но той също е наше спасение. И той помага на тези, които са отхвърлените. 1 Коринтяни 1:26-29 26 Понеже, братя, вижтекакви сте вие, призваните, че между вас няма мнозина мъдри според човеците, нито мнозина силни, нито мнозина благородни.27 Но Бог избра онова, което е безумно в този свят, за да посрами мъдрите; Бог избра онова, което е слабо в този свят, за да посрами силните;28 Бог избра онова, което е долно и презряно в този свят и което е нищо, за да съсипе онова, което е нещо,29 за да не се похвали никое създание пред Бога. В 1 Коринтяни 1 глава апостол Павел казва: „Вижте си какви сте вие между вас, няма мнозина учени, благородни и т.н. Но Господ избра немощните, слабите, даже тези, които ги няма, за да посрами тези, които ги има“. И тук в Исаия 50 глава от 4 стих говори пак Господният служител и той казва: „Господ Йехова ми даде език на учените, за да зная как да помогна с дума на уморения“. И той казва как той се е учил да чува Божия глас. И аз вярвам, че така и ние в молитвата можем да се учим да чуваме Божия глас. И там се казва: „Всяка заран той се буди, се буди ухото ми, за да слушам като учещите се“. МОЛИТВА Господи, благодарим Ти за Твоето Слово. Благодарим Ти, че Ти си нашият Господен слуга, който дойде, за да ни спаси, да ни изведе от тъмнината и да ни направи Твои деца. Помогни ни да се учим от Теб, да слушаме Твоя глас всеки ден и да бъдем светлина за народите около нас. Благослови ни в това възпоминание на Твоя завет. Амин. „Господ Йехова ми отвори ухото и аз не се възбунтувах, нито се обърнах назад“. Тук виждаме, че всъщност този Господен служител започва да разбира, че това покорство и служение на Бога ще бъде свързано със страдания. По принцип този термин „отвори ухото“ се споменава също в 40-и псалом. И там в 40-и псалом „отварянето на ухото“ означава не само да започнеш да чуваш, но „отварянето на ухото“ означава да ти пробият ухото, т.е. да сложиш една обица. Да станеш роб. И когато ти ставаш роб, тогава вече ти правиш това, което Господарят ти казва. Или когато Божият служител казва „Господ Йехова ми отвори ухото“, той казва: „Аз не се възбунтувах, но аз бях готов да изпълнявам волята Му“. И в 40-и псалом той казва: „Защото жертви и приноси не са Ти угодни, но приготвил си ми тяло“. И с това тяло той казва, че ще изпълни волята Ти. И той изпълняваше Божията воля. Псалм 40 1 За първия певец. Давидов псалом.Чаках с търпение Господа;и Той се приклони към мен; и послуша вика ми,2 и ме изведе от гибелната яма, от тинята и калта,и постави на скала краката ми, и утвърди стъпките ми;3 сложи още в устата ми нова песен, хваление към нашия Бог;мнозина ще видят и ще се убоят, и ще уповават на Господа.4 Блажен онзи човек, който възлага упованието си на Господаи не е склонил към горделивите, нито към онези, които коварно отстъпват.5 Господи, Боже мой, Ти си сторил много чудеса;и Твоите мисли заради насне е възможно да ги изложи някой пред Теб;ако бих поискал да ги изявя и разкажа,те превишават всяко преброяване.6 Към жертва и приноси Ти нямаш благоволение;отворил си уши в мене;всеизгаряне и принос за грях Ти не си поискал.7 Тогава казах: Ето, дойдох(в свитъка на книгата е предречено за мене).8 Драго ми е, Боже мой, да изпълнявам Твоята воля.Да! Законът Ти е дълбоко в сърцето ми.9 Прогласил съм правда в голямо събрание;ето, не съм въздържал устните си; Господи, Ти знаеш.10 Правдата Ти не съм скрил в сърцето си;верността Ти и спасението Ти съм изявил;не съм утаил Твоето милосърдие и Твоята истина от голямо събрание.11 Господи, не задържай благите Си милости от мене;Твоето милосърдие и Твоята истина нека ме пазят винаги;12 защото