Hayom Yom 8 Cheshvan - The reward for a Mitzvah is the connection it makes with G‑d’s Essence.

מִצְוָה לְשׁוֹן צַוְתָּא וְחִבּוּרThe word mitzvah is related to the word tzavsa, meaning “connection.” וְהָעוֹשֶׂה מִצְוָה מִתְחַבֵּר עִם הָעַצְמוּת בָּרוּךְ הוּאA person who performs a mitzvah forges a connection with the Essence of G‑d — שֶׁהוּא הַמְצַוֶּה אֶת הַצִּוּוּי הַהוּאwith the One Who gives that command.וְזֶהוּ שְׂכַר מִצְוָה מִצְוָהThis is the meaning of the teaching of the Sages that “the reward for a mitzvah is a mitzvah.” דְּזֶה מַה שֶׁנִּתְחַבֵּר עִם עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף מְצַוֶּה הַצִּוּוּי, זֶהוּ שְׂכָרוֹThe reward for a mitzvah is the connection it makes with G‑d’s Essence.וְיוּבָן בְּמָשָׁל גַּשְׁמִיBy way of analogy: אִישׁ פָּשׁוּט בְּיוֹתֵרA simple person יֵשׁ לוֹ בִּטּוּל פְּנִימִי אֶל הַחָכְמָה וּמַעֲלַת חָכָם, בְּבִטּוּל דְּהֶעְדֵּר תְּפִיסַת מָקוֹם לְגַמְרֵיfeels innately humble, utterly insignificant, before the wisdom and greatness of a sage. וְכֵן גַם בְּהֶרְגֵּשׁ הַחָכָםSimilarly, from the sage’s perspective, הֲרֵי אִישׁ הַפָּשׁוּט אֵינוֹ נִכְנָס אֶצְלוֹ בְּגֶדֶר אֱנוֹשִׁי כְּלָלhe hardly considers the simple person a human being. וְאֵין זֶה דִּמְבַטְּלוֹ וְדוֹחֶה אוֹתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, דְּזֶהוּ מִדָּה רָעָהNot that he belittles him or rejects him, Heaven forbid — that would be an undesirable quality; וְנֶחְשָׁב בְּעֵינָיו שֶׁאֵין לוֹ קֶשֶׁר שֶׁל יַחַס עִמּוֹ כְּלָלrather, it appears to him that he has no connection or relationship with him at all.וְהָיָה כַּאֲשֶׁר הֶחָכָם יְצַוֶּה לָאִישׁ הַפָּשׁוּט לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָּבָר בִּשְׁבִילוֹHowever, when the sage tells the simple person to do something for him, הִנֵּה בְּצִּוּוּי זֶה נוֹלָד מְצִיאוּתוֹ שֶׁל הָאִישׁ הַפָּשׁוּטthat command establishes the identity of the simple person. הֵן לְעַצְמוֹ שֶׁמַּרְגִּישׁ מְצִיאוּתוֹ אֲשֶׁר הוּא יָכוֹל לְקַיֵּם מִצְוַת הֶחָכָם וְלוֹ צִיוָּה הֶחָכָם לַעֲשׂוֹת דָּבָרFirst of all, it makes him feel significant, for he can fulfill the sage’s command, and he was the one whom the sage commanded to do something. וְהֵן בְּעֵינֵי הֶחָכָם נֶחְשָׁב לִמְצִיאוּת אֲשֶׁר אֵלָיו יְדַבֵּר וִיצַוֶּהLikewise, he becomes significant in the eyes of the sage, who speaks to him and gives him the command. וּלְבַד זֹאת הֲרֵי צִוּוּי זֶה מְאַחֵד הֶחָכָם הָרָם וְנַעֲלֶה עִם הָאִישׁ הַפָּשׁוּט בְּיוֹתֵרMoreover, the command unites the prominent and lofty sage with this simplest of people. וְהַנִּמְשָׁל מוּבָןThe analog [with regard to the performance of a mitzvah] is self-explanatory.וּמוּבָן גַם כֵּן אֲשֶׁר בְּיַחַס לְהַנִּזְכָּר לְעֵיל אֵין הֶבְדֵּל כְּלַל בַּמֶּה יִהְיֶה הַצִּוּוּיMoreover, it is obviously immaterial whether the command אִם דָּבָר גָּדוֹל וְנַעֲלֶה אוֹ קָטָן וּפָּשׁוּטis for a great and lofty matter or a small and simple one.Text and Translation courtesy of Sichos in EnglishFor questions and follow-up: [email protected]