حديث الجمعة بعنوان: العبادة الحقة - " طريق الكمال والسعادة الأبدية " بتاريخ 25 سبتمبر 2026م

العبادة ليست مجرد أفعال ظاهرة، بل هي تقديم الإرادة الإلهية وتحكيمها في كل شأن، وتغليبها على الشهوات، العادات، والرضا العام. للعبادة مراتب؛ تبدأ من عبادة العقل (التفكر والعقيدة)، ثم عبادة القلب، ثم عبادة الجوارح، والالتزام بهذا الترتيب شرط لانتفاع الإنسان بها. فرض الله علينا تكرار «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» يومياً ليدفعنا للبحث والتفكر في كنه العبادة وغايتها قبل فوات الأوان. مقياس التفاضل بين البشر ليس الشهادات الأكاديمية ولا المناصب والمكاسب، بل كما جاء في الأثر: «أفضل الناس من عشق العبادة فعانقها وأحبها بقلبه وباشرها بجسده». أصل كلمة العبادة مشتق من «تعبيد الطريق»، أي تمهيده وإزالة عقبات الشهوات والعصبيات لتسلك الإرادة الإلهية في النفس بسلاسة. الله غني عن عبادة عباده، وإنما شُرعت العبادة كسبب ومقدمة تمكّن الإنسان من استفاضة الكمالات الإلهية والوصول لكماله الحقيقي. «دوام العبادة برهان الظفر بالسعادة»؛ فالسعادة الحقيقية مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بنيل الكمال الواقعي عن طريق الطاعة المستمرة. يُستحب المبادرة والتفرغ للعبادة والتعلم في أوقات الصحة والفراغ: «تفرغوا لطاعة الله وعبادته قبل أن ينزل بكم من البلاء ما يشغلكم». الأفعال الجوارحية بغير خضوع قلبي أعمالٌ بلا روح، والحالة القلبية بلا معرفة عقائدية عملٌ ميت؛ فالعقيدة هي الأساس المحرك لكل عبادة.