הרב אהרון בוטבול - 'שינוי מקום' בקידוש - י"ט שבט התשפ"ד

בס"ד מקור: https://www.youtube.com/watch?v=aAyLqKhDuBQ&t=1s השיעור נמסר בתאריך י"ט שבט התשפ"ד ניתן להוריד את סיכומי השיעורים וכן להאזין להקלטת השיעור בכתובת: https://did.li/Zl9w5 הציבור מוזמן לשיעור השבועי של רבינו שליט"א מדי יום שני בשעה 19:15 בישיבת 'נחלת דוד' באשקלון (אורט 13). להצטרפות לקבוצת הוואטסאפ לקבלת עדכונים (קבוצה שקטה, עדכונים בנושא הרב שליט"א בלבד): https://did.li/gxAaa שאלות מהציבור ש. האם מותר לשנות מקום בתפילה?ת. כתוב בהלכה 'הקובע מקום לתפילתו – מתלמידיו של אברהם אבינו', אך זו מעלה בלבד ולא מעכב. ש. האם תפילה מהווה הפסק לעניין ברכות?ת. מרן השו"ע כותב במפורש שמי שהיה באמצע סעודתו ונזכר שלא התפלל ועמד להתפלל – לא הווי הפסק (אם לא שינה מקום, כמובן, אחרת הולכים אחר דיני 'שינוי מקום' שלמדנו. זה מצוי כשעושים אזכרה בבית הכנסת, בין מנחה לערבית מחלקים מזונות ופירות למתפללים ולאחר ערבית עושים סעודה. ש. אדם שנגע במנעליו – האם חייב ליטול ידיו?ת. מעיקר הדין מספיק ניקיון ידיו בלבד בכל 'מידי דמנקי' (דהיינו אפילו בבגדיו או בעפר). ש. אדם שנצרך מאוד לנקביו והוא גם צמא אך אין בית הכסא בסביבתו – האם רשאי לברך ולשתות?ת. בשעת הדחק רשאי לשתות בברכה. עיקר ההקפדה של חז"ל שלא לברך כשאינו יכול להתאפק הוא דווקא בתפילה. ש. האם מותר לחתוך כדור (תרופה) בשבת?ת. הלכה למעשה מותר לחתוך ואפילו בכלי מיוחד לכך כי אין מחתך באוכלים. יוצא שלעניין שירותים – כדור לא נחשב מאכל (דהיינו שאם נכנס עם הכדור לשירותים אינו צריך לזורקו) אך לעניין מחתך – נחשב מאכל. ש. האם מותר לצאת בשבת עם סוכריה בפה במקום שאין עירוב?ת. אסור מדרבנן. ש. כיצד יש לנהוג כשצריך לנקביו בבוקר לפני שנוטל ידיו?ת. בנקבים קטנים – קודם יתפנה ולאחר מכן יטול, בנקבים גדולים – יטול בלי ברכה (כדי שלא לבוא לידי סכנה), יתפנה ולאחר מכן יטול שנית בברכה ש. כיצד הרמ"א כתב שלא למחות ביד אנשים המוחים כפיים בשבת מטעם הגזירה שמא יבואו לתקן כלי שיר מכיוון שהיום אין בקיאים בתיקון כלי שיר, והרי 'בטל טעם לא בטלה תקנה'?ת. הרמ"א לא כתב זאת סתם, אלא הסתמך על דברי התוספות שכתבו כן, לכן יש סברה בראשונים שאומרים שכל מה שחז"ל גזרו – גזרו רק במקום שהיה מצוי שכל אחד ואחד יעשה כלי שיר ובמקום אחר לא גזרו. דומה הדבר לגזירה של חז"ל שאין לקחת תרופה בשבת 'שמא ישחק סממנים', והרי היום אף אחד לא שוחק סממנים, והרב שלמה קלוגר בספרו 'טוב טעם ודעת' כותב שהיום מותר לקחת תרופות והסתמך על הכלל הזה. כמו כן מצינו שמרן כותב שבזמננו אין גזירת 'מים מגולים' משום שהיום לא מצויים בינינו נחשים. ש. האם מותר לרמוז לגוי בשבת שירים את הפחת כאשר זה ידליק גם את הפלטה?ת. אסור, שהרי הדלקת הפלטה היא איסור דאורייתא וכל מה שהתירו אמירה או רמיזה לגוי הוא באיסורי דרבנן בלבד, לכן הכי טוב שישים שעון שבת וירים את הפחת כאשר השעון כבוי ואז ההדלקה היא בגרמא