השיעור הזה יגרום לכם להפסיק לשקר לעצמכם! | הרב אלחנן משה נחמנסון

השיעור נמסר בבית הכנסת "רוני ושמחי" - רחובות 00:00 - הטענה המנצחת של קורח (שנכשלה) 01:37 - "בן של שמן": האם יחוס הוא מספיק? 03:52 - מבחן הציצית: ההיגיון שמאחורי המחלוקת 05:10 - הקנאה שמתחילה בבית: הסיפור של אשת קורח 06:40 - סוד השערה: למה מצוות הן כמו שיער? 08:15 - כוונות טובות, ביצוע גרוע: הנתק שבנפש 10:58 - המדד האמיתי לבן אדם: סנכרון פנים-חוץ 18:02 - משל המראות של רבי מאיר 21:28 - סיפור הטלית של ה"צמח צדק" 46:20 - וידוי מהאונייה: הגאווה שהרסה הכל מראי מקומות על השיעור שאלות פתיחה ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי וגו' להבין ענין מחלוקת קרח ועדתו על משה ואהרן? וברבות פרשה זו א"ר לוי: למה חלק קרח על משה אמר אני בנו של שמן בן יצהר שנאמר ותירושך ויצהרך וגו' תירוש זה יין ויצהרך זה השמן, ובכל משקים שתתן את השמן הוא נמצא עליון כו' ומה אלו שנמשחו בשמן בלבד נטלו כהונה ומלכות אני שאני בנו של שמן אינו נמשח ונעשה כהן ומלך מיד נחלק על משה עכ"ל וע"ש באריכות. הקשר בין שערות הזקן וחוטי הציצית ולהבין זה וגם השייכות אל המחלוקת שחלק על כהונת אהרן חלק גם כן על מצות ציצית כמו שפרש"י טלית שכולה תכלת חייבת בציצית או פטורה ? אמר להן חייבת! התחילו לשחק עליו כו'. וגם איתא ברבות שנתקנא לפי שבלוים נאמר והעבירו תער כו' ואהרן אחיו קשטו כו' דהיינו מ"ש כשמן הטוב כו' יורד על הזקן זקן אהרן כו'. ולהבין כל זה צריך להקדים תחילה מעט מזעיר ענין מצות עשיית ציצית דכתיב ועשו להם ציצית כו' פתיל תכלת כו' וזכרתם כו' ולא תתורו כו'. מהו ענין הארה זו דציצית שהוא בחינת שערות לבד, אשר השערות אינן עצמיות ומהות האדם כלל כנראה למטה באדם. אך הענין, כי אדרבה המשכה זו שעל ידי השערות שהן הציצית הוא מה שנמשך מלמעלה מסדר ההשתלשלות עילה ועלול, ולכן אי אפשר לימשך רק על ידי בחינת שערות. וכמו י"ג מדות הרחמים שנמשכין מבחינת שערות. והוא כמשל השערות שאינן מתאחדים עם האדם כמו האברים, שהרי יכול לחתוך השערה ולא יכאב לו מה שאין כן באבר כו', אך אף על פי כן הם מחוברים בשרשם אל המוח ומשם יונקים. ונתצמצמו כל כך עד שנעשו כמו דבר נפרד. משל שאדם צריך לדעת להגדיל ולהקטין את עצמו לפי הצורך ועל פי זה אתי שפיר מה שנאמר ברבות בראשית פ' ד': כותי אחד שאל את רבי מאיר, אפשר אותו שכתוב בו בלא את השמים ואת הארץ אני מלא היה מדבר עם משה מבין שני בדי הארון? אמר לו הבא לי מראות גדולות (מגדילות), אמר לו ראה בבואה שלך בהן ראה אותה גדולה, אמר לו הבא מראות קטנות (מקטינות), הביא לו מראות קטנות אמר לו ראה בבואה שלך בהן ראה אותה קטנה. אמר לו: מה אתה שאתה בשר ודם אתה משנה עצמך בכל מה שתרצה, מי שאמר והיה העולם ברוך הוא על אחת כמה וכמה. כשהוא רוצה הלא את השמים ואת הארץ אני מלא, וכשהוא רוצה היה מדבר עם משה מבין שני בדי הארון'. מה נקרא זנות שאוסר לכהונה, ומה זה קשור לחוטי התכלת שבציצית ועתה יש להבין ענין חוטי התכלת שבציצית, כי הנה תכלת הוא מלשון תכלה, שיבער הרע מקרבו שנאמר ובערת הרע מקרבך. וכמו שכתוב ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם. והנה לשון זונה הוא כמו הזונה שמקבלת ממשפיע אחר, כך כנסת ישראל שהם המקבלים מהקב"ה שהוא המשפיע שלהם, כמ"ש במדרש במדבר, מה התמרה הזו יש לה תאווה כך הצדיקים יש להם תאוה שנאמר נפשי איויתיך בלילה. וזה ולא תתורו אחרי לבבכם, שכאשר תקבלו ממשפיע אחר בחינת תאוות זהו בחינת זנות. שבתחילה היה לה משפיע אחד ואחר כך מקבלת ממשפיע אחר. מה שאין כן אם הייתה פנויה ומקבלת ממשפיע אחר, אין זה הזונה לענין איסור כהונה. אמנם חוטי הציצית דתכלת הם המשכות בבחינת פנימיות והוא המשכת בחינת יראה שלא יהיה בחינת זונה. וזהו ענין מצות ארבע ציצית, להיות ב' ציצית לפניו וב' לאחריו. השנים שלאחריו אחד מהם כנגד 'שמאלו תחת לראשי' והשני כנגד 'וימינו תחבקני' והיינו כנגד ב' הבחינות של תכלת ולבן. והשני ציצית שלפניו כנגד הלב, להמשיך אורות עליונים אל הלב. טענת קורח וטעותו ועתה יובן טענת קורח, דטען על טלית שכולה תכלת ובכתבי האר"י נאמר שנתקנא על זקן אהרון והכל ענין אחד. דהנה כהן גדול הוא שושבינא דמטרוניתא שמעלה נשמות ישראל למעלה על ידי שממשיך להם אהבה רבה ממדותיו של הקב"ה. ולפיכך נמשך דווקא על ידי זקן אהרון, המשכה שלמעלה מסדר השתלשלות, דאינה יכולה להמשך אלא על ידי שערות דווקא. אבל הלווים שהם בחי' גבורה, אדרבה לא יכולים להמשיך מבחינת שערות מכיון שהם בעצמם גבורה. וזה היה קנאתו על אהרון על כך שהוא יכול להמשיך מבחינת שערות שלו קדושה עליונה של אהבה ויראת ה' ואילו הוא לא יכול, ולכן טען שאין צריך המשכה כלל, דכשם שאין צריך זקן גם אין צריך המשכה של חוטי הציצית אלא די בטלית שכולה תכלת. תשובת משה לקורח והשיב לו משה רבינו כי אפילו טלית שכולה תכלת חייב לעשות חוטים, יען כי עיקר התורה והמצות הוא להמשיך גילוי אור אין סוף ב"ה למטה. וכמאמר אם רץ לבך שוב לאחד. ------------------------------ בערוץ תמצאו שיעורים בפרשת השבוע, הלכה, אקטואליה יהודית, אמונה, השקפה, חינוך, זוגיות ועצות לחיים על פי מקורות התורה וחז"ל. הירשמו לערוץ לקבלת תכנים חדשים מדי שבוע. 🔔 Subscribe והפעילו את הפעמון לקבלת עדכונים. #פרשת_השבוע #יהדות #תורה #הלכה #אמונה #השקפה #חיזוק #אקטואליה #דברי_תורה