שיעורי הרב אלחנן נחמנסון

האם פעם הרגשתם שאתם נמצאים בבית, אבל הלב שלכם במקום אחר? בשיעור המרתק הזה, הרב אלחנן משה נחמנסון צולל אל עומק נפש האדם דרך מאמר חסידות של אדמו"ר הזקן לפרשת עקב. אלו שלושת השלבים בבניית קשר אמיתי בין אם זה בזוגיות ובין אם זה בעבודת השם: מההתלהבות הרגשית הראשונית ("זרע בהמה"), דרך הביסוס השכלי והתורני ("זרע אדם"), ועד להגעה לדרגה הגבוהה ביותר "אהבה רבה" שנובעת מהחלטה ומסירות מעבר לכל טעם ודעת. מה קרה לאדם שהלך לחכות לבת המלך בבית הקברות? ואיך ניגון של חסידי מודז'יץ הצליח להפוך גנרל בצבא האדום ליהודי שומר מצוות? 00:00 – אתגר ה"נוכח נפקד" בזוגיות ובעבודת השם 01:32 – שלוש דרגות של קשר: אהבה, רציונל ומסירות נפש 03:07 – סוד המן: למה הוא נקרא "לחם מן השמיים"? 06:01 – "זרע אדם" מול "זרע בהמה" – מה מגדיר את הרמה הרוחנית שלנו? 08:14 – הסיפור המדהים על בת המלך והקוד הסודי בבית הקברות 14:39 – ההבדל בין שירות טכני לחיבור של הלב והמוחין 16:00 – המרכבה של יחזקאל: למה האריה בימין והשור בשמאל? 20:47 – הכוח של התורה כ"מגן ומציל" מפני ריקנות רגשית 32:20 – סודו של דוד המלך: "בהמות הייתי עמך" – מעבר לשכל 39:12 – איך לעורר אהבה מחדש דרך כוח ההחלטה 46:18 – הגנרל והניגון: הסיפור המרגש על האדמו"ר ממודז'יץ והצבא האדום #חסידות #זוגיות #שלום_בית #פרשת_עקב #הרב_נחמנסון #עבודת_השם #אהבה #מודז'יץ #התפתחות_אישית #תורה --------------------------------------- המן דומה לטל – שניהם מגיעים מלמעלה: ליקוטי תורה פ' עקב ד"ה ויאכילך את המן אשר לא ידעת ולא ידעון אבותיך, למען הודיעך כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם כי על כל מוצא פי ה' יחיה האדם: הנה המן הוא בחינת 'טל' כמו שנאמר ביחס לירידת המן 'ותעל שכבת הטל', והוא הטל שעתיד להחיות בו את המתים. ובמידות של הקב"ה הוא כנגד מידת הרחמים כפי שאומרים בתפילה 'מחיה מתים ברחמים רבים'. שני סוגים של בהמות – אריה ושור, מסמלים חסד וגבורה: ולהבין מהו בחינת רחמים רבים למעלה נקדים את מה שנאמר בירמיה פרק ל"א 'וזרעתי את בית ישראל זרע אדם וזרע בהמה', פירוש, שיש שני מיני נשמות בישראל בחינת אדם ובחינת בהמה. והנה בבהמות יש בחינת אריה ובחינת שור. האריה מרמז לכאורה על חסד, כפי שנאמר במרכבת יחזקאל 'פני אריה אל הימין' שהוא בחינת חסד. אך מצד שני בעמוס פרק ג' נאמר 'אריה ישאג מי לא ירא', שזה מורה על כך שאריה הוא בחינת גבורה. כמו כן אריה אותיות יראה שזה קאי על ימים 'נוראים'. ולכאורה זו סתירה? אלא שאריה מרמז על גילוי אהבתו של הקב"ה, וכאשר האהבה בגילוי זה מייצר יראה אצל המקבל, ובדוגמת חותמת שהיא בולטת אזי החתימה עצמה תראה שוקעת. ואילו בחינת שור היא צמצום ההארה מהקב"ה וזה מייצר אצל האדם בחינת אהבה ומשיכה, כפי שנאמר 'מרחוק ה' נראה לי'. ונקראת אהבה זו 'אהבת עולם' משום שהיא באה על ידי 'העלם' והסתר חיות אלוקות שבתוך העולמות. כך כשהאדם מתבונן בעין שכלו כיצד העלים הקב"ה את כוחו בבריאה הריהו מתעורר באהבה ונמשך למעלה. סיפור על כוחה של אהבה: וזוהי בחינת אהבה של בהמה. ולמעלה מזה בחינת אהבה של אדם שהיא באה על ידי לימוד התורה. וכמו שדווקא באדם יש רמ"ח איברים ושס"ה גידים כנגד תרי"ג מצות התורה, ואילו בבהמה יש מספר אחר של אברים וגידים. שזה בא להורות על כך שדווקא על ידי התורה אפשר להגיע לאהבה גבוהה יותר שהיא בחינת אדם. וכדי להבין עד כמה גדול כוחה של אהבה נקדים את המבואר בספר ראשית חכמה (שער האהבה פרק רביעי אות לא): 'יום אחד מן הימים יצאה בת המלך מן המרחץ, וירא אותה איש מיושבי קרנות ויאנח אנחה גדולה ויאמר: מי יתן אותה ברשותי לעשות בה כטוב בעיני. ותאמר לו: בבית הקברות יהיה זה ולא הנה. כשמעו דברים אלה שמח כי חשב שאמרה לו ללכת אל בית הקברות ולשבת שם והיא תלך אצלו ויעשה בה כטוב בעיניו. והיא לא לזה נתכונה אבל (אלא) רצתה לומר כי שם דוקא ישוו הקטן והגדול והנער והזקן הנקלה והנכבד 'קטון וגדול שם הוא' (איוב ג, יט). אבל הנה לא, כי בת מלך לא יתכן שיקרב אליה אחד מן ההמון. ויקם האיש ההוא וילך אל בית הקברות וישב לו שם ויקשור מחשבת שכלו בה ותמיד יחשוב בצורתה. ומרוב חשקו בה הפשיט את מחשבתו מכל מורגש ושם אותה כולה בצורת האישה ההיא וביפיה. ויום ולילה תמיד ישב בבית הקברות ושם יאכל וישתה ושם יישן, כי אמר אם לא תבוא היום תבוא למחר. כן עשה ימים רבים, ומרוב פרישותו מכל מורגש לקשירת שכלו בדבר אחד תמיד והתבודדותו וחשקו הגמורה, נתפשטה נפשו מהמורגשות ושבה להדבק במושכלות עד שמכל מורגש נתפשטה, ואפילו מהאשה, ודבקה בשם יתברך ושב להיות עובד שלם איש האלקים קדוש, עד שתפלתו נשמעת וברכתו פועלת לכל עוברי דרכים אשר שם יטו אליו ויקבלו ברכתו עד שהלך שמו למרחוק'. ע"כ. למדנו מזה עד כמה גדול כוחה של האהבה, אפילו שתחילתה אהבה בשרית ונמוכה. אהבה רבה שלמעלה מהתורה נקראת בהמה רבה: וממשיך בליקוטי תורה, אשר יש אהבה גבוהה הרבה יותר ונקראת אהבה רבה, ונלמדת מהפסוק בתהלים ע"ג: 'ואני בער ולא אדע בהמות הייתי עמך'. בהמות משמע לשון רבים, כי יש בחינת 'בהמה רבה' שהיא למעלה מבחינת אדם, והיא אהבה שהאדם רוצה למסור נפשו לכבודו של הקב"ה למעלה מטעם ודעת, ומשם מגיע בחינת רחמים רבים של הקב"ה על עם ישראל. ולפי זה נמצא ישנם שלושה שלבים: השלב הראשון – לעורר את האהבה על ידי התבוננות, כמבואר בראשית חכמה. השלב השני – דבקות בה' על ידי התורה. השלב השלישי – צמאון גדול יותר שמשולב משתי המדריגות יחד שבו האדם רוצה למסור נפשו לקב"ה. וזהו ענין המן שמגיע מלמעה כמו הטל שהקב"ה עתיד להחיות בו את המתים, שזה נותן כח לאדם להתעלות ממדריגתו ולהדבק בקב"ה. וזה תחיית המתים הרוחנית של כל אחד ואחד.

שערי דמעות לא ננעלו! בשיעור מיוחד ומרגש לליל תשעה באב, הרב אלחנן משה נחמנסון צולל אל עמקי המדרש (איכה רבה וזוטא) כדי למצוא נקודות של חיזוק, אמונה וכלים מעשיים לחיים מתוך האבל על החורבן. מדוע הקינות נכתבו לפי סדר הא'-ב'? הסוד של "ילדי ירושלים": מה ניתן ללמוד מהחוכמה והפיקחות של התינוקות בשבי רומי? כוחה של השתיקה והפילטר על הפה – איך שמירת הלשון הופכת אותנו למלכים? פיוס וסליחה: מה נוכל ללמוד מהדיאלוג המרתק בין הקדוש ברוך הוא לירושלים על איחוי קרעים בין אדם לחברו? הסיפור המצמרר על הדיבוק והמגיד מקוזניץ: הדרך למציאת זכות גם במצבים הקשים ביותר. חשיבות הבכי והאכפתיות - למה הקדוש ברוך הוא מצפה לדמעות שלנו? "כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה" הצטרפו אלינו לשיעור שישנה לכם את ההסתכלות על היום הזה ויתן כוח של גאולה מתוך הכאב! אהבתם את השיעור? אל תשכחו ללחוץ על הלייק, להירשם לערוץ ולשתף כדי להרבות אהבת ישראל! #הרב_נחמנסון #תשעה_באב #מדרש_איכה #חורבן_הבית #אמונה #חיזוק #יהדות #שיעור_תורה

כולנו חווים רגעים של "חושך" נפילות אנרגיה, חוסר מוטיבציה או תחושת ריחוק רוחני. האם זו תקלה, או חלק מובנה מהמסלול שלנו? שיעור מרתק המבוסס על תורת אדמו"ר הזקן, למה ה"חושך" הכרחי כדי להגיע לאור גדול יותר? איך הופכים את תחושת המרחק למנוע של תשוקה ומשיכה? מהו הסוד לחיבור בין ה"יום" ל"לילה" בחיי היום-יום שלנו? ------------------------------------ 00:00:00 - ההתמודדות עם נפילות אנרגיה ותקופות חשוכות 00:03:32 - "וידעת היום" - המבנה הטבעי של יום ולילה בנפש 00:05:30 - היצר הרע כחלק מתוכנית הבורא 00:06:07 - סוד המילה "את" בתורה - ריבוי ותפלות 00:13:32 - למה אהבה היא הכוח הדומיננטי בחיים? 00:16:00 - הקשר המפתיע בין ריחוק למשיכה 00:20:19 - "שלום לרחוק ולקרוב" 00:22:56 - "והנורא" - היכולת למצוא אור בתוך הכאוס 00:27:24 - סקירה היסטורית: עליות ומורדות של עם ישראל 00:46:16 - סיפורו של חסיד רבי לוי יצחק מברדיצ'ב ---------------------- ליקוטי תורה פ' ואתחנן ד"ה 'וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלוקים אין עוד': איך הופכים חושך לאור? פירוש וידעת היום, כמו שהיום הוא והלילה מרכיבים מציאות אחת של יום כמו שנאמר ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד, כך והשבות אל לבבך, שכמו בזמן כך בנפש, שתי הלבבות היצר טוב והיצר הרע הם שניהם כאחד, שגם היצר הרע ישוב לעבודת ה', כמו שכתוב בכל לבבך בשני יצריך. וביאור ענין זה, צריך להקדים מאמר רז"ל 'שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה, כיון שהגיע לאת הוי' אלוקיך תירא פירש, כיון שהיה קשה בעיניו את לרבות, כי מה בא לרבות. והקשו המפרשים למה לא היה קשה לו בואהבת את הוי' אלוקיך מה בא לרבות. האהבה צריכה להיות עיקר והיראה טפלה: אך הענין הוא כי ריבוי את הוא את הטפל, והוא ענין מה שכתוב בזהר 'לאכללא שמאלא בימינא' (להכליל שמאל בימין), והיינו שתהא האהבה כלולה ביראה ולא אהבה לבדה. וזהו ענין 'את לרבות את הטפל' דהיינו לרבות את בחינת היראה. מה שאין כן האהבה אינה באה בריבוי של 'את הוי' אלוקיך תירא' משום שהאהבה אינה בחינת טפל ליראה, שהרי אהבה היא בחינת זכר וימין והיראה היא נוקבא, והנוקבא טפל לגבי הדכר ולא להיפך. (ולכן פרש דווקא בלימוד של 'את הוי' אלוקיך תירא'). אך להבין איך תהיה היראה כלולה באהבה והרי אהבה ויראה הם שני הפכים, כי הנה האהבה היא התשוקה לדבקה בו והיא באה מחמת הריחוק, וכמשל מי שהוא רחוק מבית אביו ומשתוקק לראות פניו. אבל היראה היא באה מחמת הקירוב, ולכן נאמר במתן תורה 'וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק' לנוח מעט מהיראה העצומה שנפלה עליהם מחמת הקירוב והגילוי של מתן תורה. חיבור יראה ואהבה נעשה על ידי 'אתכפיא' ונקרא 'והנורא': וההתכללות שתהא אהבה כלולה עם היראה והיראה עם האהבה ולהיות שני הפכים כאחד, על זה נאמר 'שלום שלום לרחוק ולקרוב', לרחוק שנעשה קרוב. רחוק הוא בחינת האהבה קרוב הוא בחינת היראה. כי השוה ומשוה קטן וגדול ושם הוא כחשיכה כאורה שניהן שוין לפניו יתברך, הגילוי וההעלם. ומשם באה ההארה והמשכה בתוספת וי"ו 'והנורא' דהיינו להיות גלוי נורא שהוא גילוי הביטול שעל ידי זה נכללות המדות האהבה ויראה. (ולכן בתפילת שמונה עשרה אומרים 'הגדול הגבור' בלי ו' ורק והנורא עם ו' שמורה על המשכה שלמעלה מסדר השתלשלות, ועל ידי זה יוכללו ב' הפכים, כמו מיכאל שר של מים וגבריאל שר של אש ועושים שלום ביניהם על ידי גילוי אור הנעלה משניהם). עבירות הם חלק מהבריאה, אין ליפול ברוח מהם: והענין כי הנה רואים שהעולם כמנהגו נוהג: כי הנחש הטיל זוהמא בחווה שהיא בחינת כנסת ישראל, ובמתן תורה פסקה זוהמתן. ואחר כך בחטא העגל חזר, ואחר כך בימי יהושע עבדו את ה', ובימי שפוט השופטים קלקלו, ובימי דוד ושלמה היו במעלה העליונה, ואחר כך בחטא ירבעם חטאו. וכך בכל דור ודור נשתנה לפי הענין. וגם בימי התנאים והאמוראים אין זמן אחד דומה לחבירו וכל העיתים משתנים והזמנים מתחלפים ומתהפכים. והיינו לפי שהם בבחינת ממלא כל עלמין שהם בחינת פרצוף ראש ויד ורגל ושאר אברים שאין אחד דומה לחבירו ופעולת האיברים משתנה וגם לפעמים כואב אחד האברים או נחלש וכיוצא בזה משינויי המקרים. וכן בכל אדם בפרטיות, לפעמים נופל במחשבה דיבור ומעשה אשר לא טוב, ולפעמים יפול לו הרהורי תשובה ומעשים טובים. כי 'לכל עת' וגו' 'ולאום מלאום יאמץ' 'כשזה קם' כו' 'לא נתמלאה צור' כו'. ועל כן אל יפול לב האדם עליו בראותו שנופל, כי כך הוא סדר תהפוכות הזמן, ויכול הוא לחזור ולשנות את טעמו מרע לטוב. ההבדל בכוחה של הסטרא אחרא בין בית ראשון לשני: וכל זה הוא בבחינת ממלא כל עלמין, אך להיות בחינת סובב כל עלמין בבחינת גילוי דעת והרגשה ממש צריך להיות ובערת הרע מקרבך, שזה יהיה בשלימות לעתיד לבוא שיקויים ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ, מה שאין כן בזמן חורבן הבית שהיו נביאי שקר ושנאת חינם. תפקיד האדם בעולמו – לייצר התכללות הכוחות: והנה הזה לעומת זה הוא דוקא נגד מידה אחד דקדושה, אבל על ידי הצטרפות והתכללות גם המידה השנית דקדושה להיות התכללות אהבה ויראה, אז לא יוכלו המנגדים שבלעומת זה לנגוע בהן. ועל זה נאמר ונאספו שמה כל העדרים וגללו את האבן מעל פי הבאר. כל העדרים היינו התכללות המידות, ואזי וגללו את לב האבן המטמטם הלב. ועל כל הנ"ל יובן ענין 'וידעת היום' להיות שהיום הוא עם הלילה, והיינו כברייתו של עולם ברישא חשוכא והדר נהורא, שמן החושך נעשה אור. וכך הוא גילוי אור אין סוף ב"ה מתוך החושך דוקא, והיינו שיהיו ב' הלבבות אחד, שגם היצר הרע ישוב לעבודת ה' כד איתכפיא סטרא אחרא ובטל רצונך.

האם ניתן באמת להתחבר לדמותו העצומה של האר"י ז"ל, או שמא הפער בין חיי היום-יום שלנו לבין "איש אלוקים קדוש" הוא בלתי ניתן לגישור? שיעור מאוזן ומעורר מחשבה על עבודת השם הפנימית בדורנו. מתוך תורת הסוד, דברי רבי חיים ויטאל והדרכותיו של הרבי מליובאוויטש, ננסה להבין כיצד בונים "כלים" רוחניים בעולם של הסתרה, ומה עומד מאחורי הקושי הגדול שלנו להתחבר לשמחה אמיתית במצוות. מה באמת עומד מאחורי המשברים והתחושה של "נשמה ערומה" וחסרת אונים? כיצד "חור קטן בגוף" עלול ליצור "חור גדול בנשמה", ואיך מסדרים מחדש את המחשבות המבולבלות? והאם למרות הכלים שנשברים, אפשר למצוא את הכוח הפנימי לצמוח ולהתחדש? השיעור נוגע ביסודות העמוקים ביותר של הנפש: החל מהאתגר של חינוך ילדים ובניית קשר פנימי, דרך ההכנה לימי "בין הזמנים" והחופש, ועד לסוד היציאה מהבור האישי על ידי ביטול העצמי והתחברות לצדיק. ------------------------------------ 00:00 - האם אפשר באמת להתחבר לצדיק? 00:01:31 - סוד היגיעה של האר"י ז"ל 00:03:54 - הכוח המיוחד של יצחק אבינו: 00:07:39 - חור קטן בגוף, חור גדול בנשמה 00:09:35 - סוד הניצחון במלחמה 00:12:35 - הנהגה מבעל ה"אוהב ישראל" 00:15:46 - להגיע לשבת עם הנשמה בפנים: איך לא להירדם על שולחן השבת 00:19:15 - חינוך ילדים בדורנו 00:24:01 - גלגולי נשמות ותיקון שלם: למה נשמה צריכה לרדת לעולם שוב? 00:36:02 - נשמות ערומות וכלים שבורים: איך יוצאים ממשברי החיים ומהייאוש?

שיעור תורה חדש מאת הרב אלחנן משה נחמנסון בערוץ תמצאו שיעורים בפרשת השבוע, הלכה, אקטואליה יהודית, אמונה, השקפה, חינוך, זוגיות ועצות לחיים על פי מקורות התורה וחז"ל. הירשמו לערוץ לקבלת תכנים חדשים מדי שבוע. 🔔 Subscribe והפעילו את הפעמון לקבלת עדכונים. #פרשת_השבוע #יהדות #תורה #הלכה #אמונה #השקפה #חיזוק #אקטואליה #דברי_תורה

שיעור תורה חדש מאת הרב אלחנן משה נחמנסון בערוץ תמצאו שיעורים בפרשת השבוע, הלכה, אקטואליה יהודית, אמונה, השקפה, חינוך, זוגיות ועצות לחיים על פי מקורות התורה וחז"ל. הירשמו לערוץ לקבלת תכנים חדשים מדי שבוע. 🔔 Subscribe והפעילו את הפעמון לקבלת עדכונים. #פרשת_השבוע #יהדות #תורה #הלכה #אמונה #השקפה #חיזוק #אקטואליה #דברי_תורה

שיעור תורה חדש מאת הרב אלחנן משה נחמנסון בערוץ תמצאו שיעורים בפרשת השבוע, הלכה, אקטואליה יהודית, אמונה, השקפה, חינוך, זוגיות ועצות לחיים על פי מקורות התורה וחז"ל. הירשמו לערוץ לקבלת תכנים חדשים מדי שבוע. 🔔 Subscribe והפעילו את הפעמון לקבלת עדכונים. #פרשת_השבוע #יהדות #תורה #הלכה #אמונה #השקפה #חיזוק #אקטואליה #דברי_תורה

בפרשת מטות־מסעי אנו פוגשים את אחת הפרשות המסתוריות והמטלטלות בתורה. למה דווקא מדין? מדוע זו הייתה המלחמה האחרונה של משה רבנו? והאם כל זה קשור גם לשאלה שמלווה את עם ישראל עד היום "למה אנחנו עדיין בגלות?" שיעור מיוחד אשר חושף את העומק הרוחני שמאחורי פרשת מטות־מסעי, ומסביר כיצד הסיפור העתיק של המלחמה במדין מלמד על המאבק הפנימי של כל יהודי, על עיכוב הגאולה ועל הדרך לקרב את הגאולה האמיתית והשלמה. #פרשת_מטות_מסעי #מטותמסעי #הרבאלחנןמשהנחמנסון #פרשתהשבוע #גאולה #משהרבנו #תורה #יהדות #אקטואליה #שיעורתורה 00:00 - פתיחה: המלחמה המוזרה במדין 00:05:33 - שלום למעלה ושלום למטה 00:08:40 - הקונפליקט: אידיאליסטים מול אנשי שלום 00:11:03 - למה אנחנו לא חיים בשלום עם עצמנו? 00:14:40 - שלום של פוליטיקאים מול שלום אמיתי 00:19:41 - למה חורבן בית שני נמשך כל כך הרבה זמן? 00:23:49 - הסוד של שם הוויה 00:28:03 - איך להפגין מתוך אהבה? 00:36:22 - הקרע בין המוח ללב 00:41:40 - הענווה של משה רבנו 00:48:15 - סיפור הבעל שם טוב והבן שהמיר את דתו בערוץ תמצאו שיעורים בפרשת השבוע, הלכה, אקטואליה יהודית, אמונה, השקפה, חינוך, זוגיות ועצות לחיים על פי מקורות התורה וחז"ל. הירשמו לערוץ לקבלת תכנים חדשים מדי שבוע. 🔔 Subscribe והפעילו את הפעמון לקבלת עדכונים. #פרשת_השבוע #יהדות #תורה #הלכה #אמונה #השקפה #חיזוק #אקטואליה #דברי_תורה

פרשת פנחס מלמדת אותנו את אחד היסודות הגדולים ביותר בחיים: מהי מסירות נפש אמיתית, כיצד מתמודדים עם המלחמה הפנימית של כל יהודי, ואיך דווקא הניצחון על היצר פותח את הדרך להצלחה אמיתית. שיעור מעורר השראה אשר מגלה את הסוד שהעניק לפנחס את הכוח לעשות את הבלתי ייאמן, ומסביר כיצד כל אחד מאיתנו יכול ליישם את אותו עיקרון בחיי היום־יום בבית, בעבודה, במשפחה ובעבודת ה'. מה היה סודו של פנחס? איך מסירות נפש מביאה להצלחה אמיתית? כיצד מנצחים את המלחמה בנפש הבהמית? מהו המסר הנצחי של פרשת פנחס לכל יהודי? כלים מעשיים לחיים של אמונה, נחישות וצמיחה רוחנית. #פרשת_פנחס #פנחס #מסירות_נפש #הרב_אלחנן_משה_נחמנסון #נפש_הבהמית #חסידות #יהדות #פרשת_השבוע #תורה #הצלחה ----------------------------------------- 00:00 – הקשר המסתורי בין פנחס לפרשת הקורבנות 00:46 – הסוד שבתוך המילה "קורבן" 01:26 – איך פנחס הפך לאליהו הנביא? 02:44 – למה התורה כופלת מילים? 06:22 – המכשול הכי גדול בדור שלנו 08:58 – ריח ניחוח או ריח של בשר שרוף? 12:25 – עולם האמת 14:51 – הסיפור המטלטל על הדיין והשוחד (כף הקלע) 28:02 – "כל אחד והאמת שלו" האמנם? 48:41 – סיפור הסבל שהתעשר בערוץ תמצאו שיעורים בפרשת השבוע, הלכה, אקטואליה יהודית, אמונה, השקפה, חינוך, זוגיות ועצות לחיים על פי מקורות התורה וחז"ל. הירשמו לערוץ לקבלת תכנים חדשים מדי שבוע. 🔔 Subscribe והפעילו את הפעמון לקבלת עדכונים. #פרשת_השבוע #יהדות #תורה #הלכה #אמונה #השקפה #חיזוק #אקטואליה #דברי_תורה

העני שקנה דירות לנכדים - לא תאמינו איך זה קרה 😳🤣

את האמת על השכנים שלכם תגלו רק כשתתחילו לשפץ‼️🤣

פגשתי את הנהג של הרב יורם אברג’ל - מה שהוא סיפר לי הדהים אותי‼️😱

שיעור תורה חדש מאת הרב אלחנן משה נחמנסון בערוץ תמצאו שיעורים בפרשת השבוע, הלכה, אקטואליה יהודית, אמונה, השקפה, חינוך, זוגיות ועצות לחיים על פי מקורות התורה וחז"ל. הירשמו לערוץ לקבלת תכנים חדשים מדי שבוע. 🔔 Subscribe והפעילו את הפעמון לקבלת עדכונים. #פרשת_השבוע #יהדות #תורה #הלכה #אמונה #השקפה #חיזוק #אקטואליה #דברי_תורה

אוהבים להוביל או להיות מובלים?! הסוד שטמון עמוק בנפש שלכם 🤫

מצמרר‼️ הסוד של הנשמות שנשלחו לתקן את העולם 😳

הרב שהתגרש ונכנס לדיכאון - והעצה של הרבי שהחזירה אותו לחיים‼️

00:00 - הסודות שמאחורי קידוש לבנה: שילוב הלכה וקבלה 01:34 - מדוע נשים אינן מקדשות את הלבנה? 05:40 - חטא חוה והבושה 07:13 - למה אסור לברך תחת גג? סוד הטומאה והגאולה 10:05 - ריקודים כמו בחתונה: השמחה המיוחדת של מוצאי שבת 12:11 - הלבנה מכוסה בעננים? המדריך המעשי למתי מותר לברך 16:48 - מחלוקת ה"3 שניות": האם אפשר לברך כשהירח נעלם באמצע? 28:34 - סגולות נדירות: מכלי כסף ועד לסגולה המפורסמת לכאבי שיניים שיעור תורה חדש מאת הרב אלחנן משה נחמנסון בערוץ תמצאו שיעורים בפרשת השבוע, הלכה, אקטואליה יהודית, אמונה, השקפה, חינוך, זוגיות ועצות לחיים על פי מקורות התורה וחז"ל. הירשמו לערוץ לקבלת תכנים חדשים מדי שבוע. 🔔 Subscribe והפעילו את הפעמון לקבלת עדכונים. #פרשת_השבוע #יהדות #תורה #הלכה #אמונה #השקפה #חיזוק #אקטואליה #דברי_תורה

הטעות הכי גדולה שאתם עושים: להשוות את עצמכם לאחרים‼️

לא תאמינו מה הסיבה האמיתית שבגללה בלעם לא קילל את עם ישראל‼️😱

שיעור תורה חדש מאת הרב אלחנן משה נחמנסון בערוץ תמצאו שיעורים בפרשת השבוע, הלכה, אקטואליה יהודית, אמונה, השקפה, חינוך, זוגיות ועצות לחיים על פי מקורות התורה וחז"ל. הירשמו לערוץ לקבלת תכנים חדשים מדי שבוע. 🔔 Subscribe והפעילו את הפעמון לקבלת עדכונים. #פרשת_השבוע #יהדות #תורה #הלכה #אמונה #השקפה #חיזוק #אקטואליה #דברי_תורה

החיים שלך קשים⁉️ תשמע טוב מה זה אומר על הנשמה שלך‼️

קשה לדמיין‼️ פעם לא היתה תפילה בכלל‼️

מהו המסר שאמור ללוות אותנו הלאה? כיצד הופכים את ההשראה, ההתעוררות וההתקשרות לרבי למעשה יום־יומי בחיים? התוועדות מרתקת ומלאת תוכן, עם הרב אלחנן משה נחמנסון על אמונה, שליחות, אחריות אישית והדרך לקחת את האור של ג' תמוז אל תוך השגרה, הבית והעבודה. • המשמעות הפנימית של ג' תמוז • מה הרבי מצפה מכל אחד מאיתנו היום • כיצד שומרים על ההתעוררות גם לאחר שהיום חולף • מסרים מעשיים לחיים של שליחות ואמונה -------------------------------- בערוץ תמצאו שיעורים בפרשת השבוע, הלכה, אקטואליה יהודית, אמונה, השקפה, חינוך, זוגיות ועצות לחיים על פי מקורות התורה וחז"ל. הירשמו לערוץ לקבלת תכנים חדשים מדי שבוע. 🔔 Subscribe והפעילו את הפעמון לקבלת עדכונים. #פרשת_השבוע #יהדות #תורה #הלכה #אמונה #השקפה #חיזוק #אקטואליה #דברי_תורה

שעות אחרונות - כוחו העצום של יום ג׳ תמוז‼️

התוועדות מרגשת לג' תמוז מאת הרב אלחנן משה נחמנסון בערוץ תמצאו שיעורים בפרשת השבוע, הלכה, אקטואליה יהודית, אמונה, השקפה, חינוך, זוגיות ועצות לחיים על פי מקורות התורה וחז"ל. הירשמו לערוץ לקבלת תכנים חדשים מדי שבוע. 🔔 Subscribe והפעילו את הפעמון לקבלת עדכונים. #פרשת_השבוע #יהדות #תורה #הלכה #אמונה #השקפה #חיזוק #אקטואליה #דברי_תורה

שאלת את עצמך פעם למה באת לעולם⁉️ זו התשובה‼️

למה הנשמה שלך לא מתרגשת משווארמה? הסוד המטלטל של התפילה!

השיעור נמסר בבית הכנסת 'רוני ושמחי' רחובות 00:00 - הרקע לפרשה: חטא מי מריבה ועונש הנחשים 00:04:46 - למה ירדה הנשמה לעולם? 00:06:45 - סיפורו של האדמו"ר מסוכטשוב 00:13:50 - המטרה: להפוך מר למתוק 00:19:28 - תורת הפיתולים: הנחש כמשל לחיים 00:24:08 - משל בן המלך והזונה 00:33:30 - סדנת עבודה: חוסן נפשי אל מול ייסורים כלים מעשיים להתמודדות 00:45:20 - סיפור החתם סופר: הכוח של מסירות נפש 00:51:20 - סיכום: ליישר את המעקשים בערוץ תמצאו שיעורים בפרשת השבוע, הלכה, אקטואליה יהודית, אמונה, השקפה, חינוך, זוגיות ועצות לחיים על פי מקורות התורה וחז"ל. הירשמו לערוץ לקבלת תכנים חדשים מדי שבוע. #פרשת_השבוע #יהדות #תורה #הלכה #אמונה #השקפה #חיזוק #אקטואליה #דברי_תורה דף מקורות וסיכום לליקוטי תורה פ' חוקת ד"ה ויעש משה נחש נחושת ויעש משה נחש נחשת וישימהו על הנס, והיה אם נשך הנחש את איש והביט אל נחש הנחשת וחי. השאלות העולות בפשט הפסוק: איתא במשנה (ספ"ג דר"ה): בזמן שישראל מסתכלין כלפי מעלה ומשעבדין את לבם לאביהם שבשמים היו מתרפאין כו'. וקשה למה ליה לנחש כלל, אלא והיה אם נשך הנחש יסתכל כלפי מעלה. ועוד מהו ההסתכלות כלפי מעלה הלא מבואר בענין תפילה שיהיו עיניו למטה ולבו למעלה? הרחבת השאלה - למה ירדה הנשמה לעולם? ולהבין זה נקדים לחקור בענין ירידת הנשמה בעולם הזה שעיקר תכליתו לדבק בקונו באהבה ויראה, ועיקר הדביקות הוא בתפילה, שתיבות התפילה קרובים להבנת האדם. ובודאי קודם צאת הנשמה לעולם הזה, וכן לאחר הסתלקותה מן הגוף יש לה יותר אהבה ויראה, שהרי הגוף אינו מניח לעבוד את את ה', ואדרבה מחמת הגוף הוא מוכרח להנות מגופניות למרות שאין זה רצון הנשמה, אם כן מהי התכלית בזה? מטרת הירידה – הפיכת הרע לטוב והנה מבואר בזהר (בראשית ד' א'): 'מאן דלא מהפך מרירו למיתקא לית ליה חולקא בהאי עלמא כלום' (מי שלא מהפך מרירות למתיקות אין לו חלק לעולם הבא). כי האדם נברא בשביל זה, שהרי בבית ראשון לא היו מתפללים כלל, ובבית שני תקנו אנשי כנסת הגדולה תפילה קצרה, והרי בודאי שעבודתם גם הייתה להפוך מרירות למתיקות ואיך עשו את זה בלי התפילה? הפיכת הרע על ידי חדירה לשורש והענין כי אין הדינין נמתקין אלא בשרשם, כי שרשם הוא טוב. וכמבואר בזהר (תרומה דף קס"ג א') משל מזונה שהמלך מצווה אותה לפתות את בנו לראות האם הוא חזק בדעתו וראוי למלוך, ובוודאי שכל רצונה וחפצה הוא שבן המלך לא יציית לה, ובזה תתענג היא יותר שהרי תהא אהובה על המלך, מה שאין כן כאשר תצליח לפתות אין זה רצון המלך כלל. וזהו מאמר רז"ל (בבא בתרא טז, א) שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו, שגם הרע הוא בעצם טוב בשורשו. אך קשה על זה ממסכת סוכה (נ"ב א') שאמרו חז"ל על השטן 'נתן עיניו במקדש ראשון והחריבו' שמכך מובן שהתקנא במקדש ראשון. נמצא שהרע הוא רע ואין לו כוונה טובה, אם כן איך מסתדר עם זה שהתכוון לשם שמים? והענין, שבשורש הרע הוא טוב, כפי שנוקט הזהר שם: 'וכי יש עבד דמריד במאריה' (וכי יש עבד שמורד באדונו)? והגם שיש עבדים המתפרצים מאת אדוניהם, אבל כאן שמדובר על עבדי ה' שמקבלים חיותם ממנו, בוודאי שהם בטלים אל ה' בשרשם, ורק כשיורד החיות למטה נעשה רע גמור ודינים גמורים. הפיכת הרע על ידי התבוננות והנה כשבא לאדם איזה יסורים (ר"ל), יחשוב כי לא למראה עיניו ישפוט – שרע הוא, אלא באמת שרשו הוא טוב, כי ממנו יתברך לא תצא הרעות כי אם רק טוב גמור, רק שהוא אינו מושג בשביל שלא יוכל לירד לעולם השפל ונשאר למעלה. ובתניא פרק כ"ו כותב: 'מודעת זאת לכל מארז"ל כשם שמברך על הטובה כו' ופירשו בגמ' לקבולי בשמחה, כי גם זו לטובה רק שאינה נגלית ונראית לעיני בשר כי היא מעלמא דאתכסיא. ולעתיד לבוא תתגלה מכסויה'. דהיינו לעתיד לבוא. ובאגרת הקודש ד"ה להשכילך בינה (סי' י"א) כותב: 'ובאמונה זו באמת נעשה כל טוב גם בגלוי'. כלומר גם בעולם הזה. דוגמא לצדיקים שהצליחו להפוך את הרע לטוב וזהו ענין נחום איש גם זו שהיא אומר 'גם זו לטובה' מפני שהיה מתבונן באמת ששרש הרע הוא הטוב. ואז היה מביא את הרע אל שרשו – שהוא מקום האין, ושם היה יכול להשתנות. כפי שאירע עם החול שנהפך לחיצים ואבני בליסטראות בגמ' תענית כא, א'. ועל דרך זה רבי חנינא בן דוסא שאמר 'מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליק' (תענית כה א'). גם אנשים כערכינו יכולים וזהו ענין התפילה, שהנשמה בתוך הגוף סובלת צרות ויסורים, שרצונה לידבק ביוצרה והגוף אינו מניחה, וכמו גלות השכינה – שמוכרחת להחיות רשעים, כך הנשמה מוכרחת להחיות את הגוף. ועל ידי התפילה בהתלהבות מבררת את הגוף ומעלה אותו למעלה. לא כל היצרים שווים וכמו שהכסף ביד הצורף, ככל שיש בו יותר תערובת כך צריך אש גדולה יותר להפריד הטוב מהרע, כך באדם. ולכן בבית ראשון שלא היה הרבה רע, הספיק מה שהקריבו קרבנות ולא היו צריכים להתפלל. ובבית שני שהיה יותר רע, תיקנו אנשי כנסת הגדולה את התפילה אבל הייתה קצרה, ואנחנו צריכים להתפלל יותר, וגם בהתלהבות יותר, מפני גודל הרע שנתערב ונתרבה בכל דור יותר, וצריך אש חזקה בתפילה כדי להפרידו ולהביאו אל שורשו. אלא שצדיק גדול כמו נחום איש גמזו ורבי חנינא היו הופכים את הרע לטוב נראה ונגלה באמצעות ההפיכה בשורש, אבל אנחנו מסוגלים רק להפוך את זה בשורש הרוחני למרות שלמטה בגשמיות לא רואים טוב נראה ונגלה. הביאור בפרשתינו והוראה בפועל וזהו ענין נחש הנחשת שהיה צריך להשימו על הנס, לרמז שצריכים להסתכל על השרש העליון של הרע, שהוא בעצם טוב, וכך להופכו לטוב. וכך לא יתפעל ממנו. ולא יפריע לו בעבודת ה'. ומכאן תשובה לשתי השאלות: א. למה הוצרכו לנחש ולא להסתכל ישירות כלפי מעלה? משום שהמטרה היא להתרגל למחשבה שכל דבר שנראה סותר לקדושה הוא בעצם שליח מלמעלה להזכיר לי על הקב"ה. לכן זה בא באופן שאני צריך לגלות את הקשר. ב. למה להסתכל כלפי מעלה? לרמז על כך שצריכים להסתכל על השורש של כל דבר.

אם אתם בודקים מזלות כל בוקר - הסרטון הזה בשבילכם‼️

יש רגעים שבהם אתה חייב להגדיל ראש‼️ מסר מדהים‼️

הטעות הקטנה שהפכה את קורח לאסון הגדול בתורה😱

אפשר להיות צדיק גדול ועדיין ליפול - הנה הסיבה‼️

שיעור תורה חדש מאת הרב אלחנן משה נחמנסון בערוץ תמצאו שיעורים בפרשת השבוע, הלכה, אקטואליה יהודית, אמונה, השקפה, חינוך, זוגיות ועצות לחיים על פי מקורות התורה וחז"ל. הירשמו לערוץ לקבלת תכנים חדשים מדי שבוע. 🔔 Subscribe והפעילו את הפעמון לקבלת עדכונים. #פרשת_השבוע #יהדות #תורה #הלכה #אמונה #השקפה #חיזוק #אקטואליה #דברי_תורה

לפני שאתם נותנים צדקה - שימו לב לדבר אחד‼️

השיעור נמסר בבית הכנסת "רוני ושמחי" - רחובות 00:00 - הטענה המנצחת של קורח (שנכשלה) 01:37 - "בן של שמן": האם יחוס הוא מספיק? 03:52 - מבחן הציצית: ההיגיון שמאחורי המחלוקת 05:10 - הקנאה שמתחילה בבית: הסיפור של אשת קורח 06:40 - סוד השערה: למה מצוות הן כמו שיער? 08:15 - כוונות טובות, ביצוע גרוע: הנתק שבנפש 10:58 - המדד האמיתי לבן אדם: סנכרון פנים-חוץ 18:02 - משל המראות של רבי מאיר 21:28 - סיפור הטלית של ה"צמח צדק" 46:20 - וידוי מהאונייה: הגאווה שהרסה הכל מראי מקומות על השיעור שאלות פתיחה ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי וגו' להבין ענין מחלוקת קרח ועדתו על משה ואהרן? וברבות פרשה זו א"ר לוי: למה חלק קרח על משה אמר אני בנו של שמן בן יצהר שנאמר ותירושך ויצהרך וגו' תירוש זה יין ויצהרך זה השמן, ובכל משקים שתתן את השמן הוא נמצא עליון כו' ומה אלו שנמשחו בשמן בלבד נטלו כהונה ומלכות אני שאני בנו של שמן אינו נמשח ונעשה כהן ומלך מיד נחלק על משה עכ"ל וע"ש באריכות. הקשר בין שערות הזקן וחוטי הציצית ולהבין זה וגם השייכות אל המחלוקת שחלק על כהונת אהרן חלק גם כן על מצות ציצית כמו שפרש"י טלית שכולה תכלת חייבת בציצית או פטורה ? אמר להן חייבת! התחילו לשחק עליו כו'. וגם איתא ברבות שנתקנא לפי שבלוים נאמר והעבירו תער כו' ואהרן אחיו קשטו כו' דהיינו מ"ש כשמן הטוב כו' יורד על הזקן זקן אהרן כו'. ולהבין כל זה צריך להקדים תחילה מעט מזעיר ענין מצות עשיית ציצית דכתיב ועשו להם ציצית כו' פתיל תכלת כו' וזכרתם כו' ולא תתורו כו'. מהו ענין הארה זו דציצית שהוא בחינת שערות לבד, אשר השערות אינן עצמיות ומהות האדם כלל כנראה למטה באדם. אך הענין, כי אדרבה המשכה זו שעל ידי השערות שהן הציצית הוא מה שנמשך מלמעלה מסדר ההשתלשלות עילה ועלול, ולכן אי אפשר לימשך רק על ידי בחינת שערות. וכמו י"ג מדות הרחמים שנמשכין מבחינת שערות. והוא כמשל השערות שאינן מתאחדים עם האדם כמו האברים, שהרי יכול לחתוך השערה ולא יכאב לו מה שאין כן באבר כו', אך אף על פי כן הם מחוברים בשרשם אל המוח ומשם יונקים. ונתצמצמו כל כך עד שנעשו כמו דבר נפרד. משל שאדם צריך לדעת להגדיל ולהקטין את עצמו לפי הצורך ועל פי זה אתי שפיר מה שנאמר ברבות בראשית פ' ד': כותי אחד שאל את רבי מאיר, אפשר אותו שכתוב בו בלא את השמים ואת הארץ אני מלא היה מדבר עם משה מבין שני בדי הארון? אמר לו הבא לי מראות גדולות (מגדילות), אמר לו ראה בבואה שלך בהן ראה אותה גדולה, אמר לו הבא מראות קטנות (מקטינות), הביא לו מראות קטנות אמר לו ראה בבואה שלך בהן ראה אותה קטנה. אמר לו: מה אתה שאתה בשר ודם אתה משנה עצמך בכל מה שתרצה, מי שאמר והיה העולם ברוך הוא על אחת כמה וכמה. כשהוא רוצה הלא את השמים ואת הארץ אני מלא, וכשהוא רוצה היה מדבר עם משה מבין שני בדי הארון'. מה נקרא זנות שאוסר לכהונה, ומה זה קשור לחוטי התכלת שבציצית ועתה יש להבין ענין חוטי התכלת שבציצית, כי הנה תכלת הוא מלשון תכלה, שיבער הרע מקרבו שנאמר ובערת הרע מקרבך. וכמו שכתוב ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם. והנה לשון זונה הוא כמו הזונה שמקבלת ממשפיע אחר, כך כנסת ישראל שהם המקבלים מהקב"ה שהוא המשפיע שלהם, כמ"ש במדרש במדבר, מה התמרה הזו יש לה תאווה כך הצדיקים יש להם תאוה שנאמר נפשי איויתיך בלילה. וזה ולא תתורו אחרי לבבכם, שכאשר תקבלו ממשפיע אחר בחינת תאוות זהו בחינת זנות. שבתחילה היה לה משפיע אחד ואחר כך מקבלת ממשפיע אחר. מה שאין כן אם הייתה פנויה ומקבלת ממשפיע אחר, אין זה הזונה לענין איסור כהונה. אמנם חוטי הציצית דתכלת הם המשכות בבחינת פנימיות והוא המשכת בחינת יראה שלא יהיה בחינת זונה. וזהו ענין מצות ארבע ציצית, להיות ב' ציצית לפניו וב' לאחריו. השנים שלאחריו אחד מהם כנגד 'שמאלו תחת לראשי' והשני כנגד 'וימינו תחבקני' והיינו כנגד ב' הבחינות של תכלת ולבן. והשני ציצית שלפניו כנגד הלב, להמשיך אורות עליונים אל הלב. טענת קורח וטעותו ועתה יובן טענת קורח, דטען על טלית שכולה תכלת ובכתבי האר"י נאמר שנתקנא על זקן אהרון והכל ענין אחד. דהנה כהן גדול הוא שושבינא דמטרוניתא שמעלה נשמות ישראל למעלה על ידי שממשיך להם אהבה רבה ממדותיו של הקב"ה. ולפיכך נמשך דווקא על ידי זקן אהרון, המשכה שלמעלה מסדר השתלשלות, דאינה יכולה להמשך אלא על ידי שערות דווקא. אבל הלווים שהם בחי' גבורה, אדרבה לא יכולים להמשיך מבחינת שערות מכיון שהם בעצמם גבורה. וזה היה קנאתו על אהרון על כך שהוא יכול להמשיך מבחינת שערות שלו קדושה עליונה של אהבה ויראת ה' ואילו הוא לא יכול, ולכן טען שאין צריך המשכה כלל, דכשם שאין צריך זקן גם אין צריך המשכה של חוטי הציצית אלא די בטלית שכולה תכלת. תשובת משה לקורח והשיב לו משה רבינו כי אפילו טלית שכולה תכלת חייב לעשות חוטים, יען כי עיקר התורה והמצות הוא להמשיך גילוי אור אין סוף ב"ה למטה. וכמאמר אם רץ לבך שוב לאחד. ------------------------------ בערוץ תמצאו שיעורים בפרשת השבוע, הלכה, אקטואליה יהודית, אמונה, השקפה, חינוך, זוגיות ועצות לחיים על פי מקורות התורה וחז"ל. הירשמו לערוץ לקבלת תכנים חדשים מדי שבוע. 🔔 Subscribe והפעילו את הפעמון לקבלת עדכונים. #פרשת_השבוע #יהדות #תורה #הלכה #אמונה #השקפה #חיזוק #אקטואליה #דברי_תורה

מותר להכניס דולר לשירותים⁉️ התשובה תפתיע אתכם‼️

החסיד שברח באמצע התוועדות - מסר מטלטל שכל יהודי חייב לשמוע‼️

״בגלל שהלכת למגדת עתידות נגזר עליך עונש מוות!״

״הבחור שלא הפסיק לפתוח את המקרר״ זה מה שענה הרבי מליובאוויטש‼️

סקירה מרתקת ממקורות חז"ל והפוסקים עד כמה למזל יש השפעה על חיינו, והאם ניתן להשתמש בו כתירוץ להתנהגויות שלנו. בית הכנסת הגדול חולון, סיון תשפ"ו

שיעור בלקוטי תורה פ' בהעלותך ד"ה וזה מעשה המנורה. במאמר נלמד על דמותו של זרובבל כפי שהיא משתקפת בעבודת כל אחד ואחד, זרובבל מלשון מלשון בלילה ועירוב של כוחות הנפש זה בזה ללא סדר, כמו גם ערבוב של אדם אחד עם חבירו. נלמד מה טוב בזה, ואיזה חוסן לחיים מקבלים כתוצאה מזה שמקיימים את בטל רצונך. בית הכנסת רני ושמחי, רחובות, סיון תשפ"ו

אדם שתרם ספר תורה למקום מסוים ואחר כך רוצה לחזור בו. למה כותבים על הספר תורה שהוא 'מושאל' לבית הכנסת ומה עושים כאשר התורם לא ידע שצריך לציין את זה. בית חב"ד צפון גדרה, סיון תשפ"ו

השיעור עוסק באיסור לספור יהודים מפני חשש מגיפה, מדוע בזמן דוד המלך מתו יהודים במגפה בזמן שספרו אותם, ולמה כאשר סופרים מנין לא מספיק לספור עם פסוק? בית חב"ד צפון גדרה, סיון תשפ"ו

איזו עיצה נתן הרבי לאדם שכל פתיחת מקרר גרמה לו להתמודדות קשה. בית הכנסת המרכזי קרית מלאכי, סיון תשפ"ו

האם מותר לזרוק שאריות של מזון שלא מתכננים לאכול ובאיזה אופן, עד כמה צריך להחמיר לא לדרוך על פירורים של לחם, האם יש בעיה הלכתית לעשות פיסול וקישוטים מפירות וירקות. בית חב"ד צפון גדרה, סיון תשפ"ו

בשיעור נלמד עד כמה הפליגו חז"ל בחשיבות השמירה על הפה לא רק במובן של נקיות והנהגה נכונה אלא במובן שהמילים שהאדם מוציא מפיו יכולות לקבוע עת העתיד. בית הכנסת הגדול חולון, סיון תשפ"ו

באיזה אופן ניתן להשתמש בסיר לבישול איטי (Slow cooker) בשבת - מצד דיני השהיה ודיני הטמנה בית הכנסת המרכזי קרית מלאכי, סיון תשפ"ו

נלמד לשפוט בני אדם כפי שהקב"ה שופט אותנו בית הכנסת המרכזי קרית מלאכי, סיון תשפ"ו

נחלקו הפוסקים בילד שעשה בר מצוה בספירת העומר, האם מה שספר בתור קטן נחשבת גם לזמן שהוא גדול. המחלוקת נובעת מתוך תפיסה שכל ספירת העומר היא בעצם מצוה אחת. בשיעור מתבאר מנהג חב"ד בנושא. בית הכנסת המרכזי קרית מלאכי, סיון תשפ"ו

באילו מצבים מותר להוציא ספר תורה מבית הכנסת לבית אחר או לרשות הרבים, והאם מותר/נכון להוציא ספר תורה בשביל לזכות יהודים בקריאת עשרת הדברות בית הכנסת המרכזי קרית מלאכי, סיון תשפ"ו