華旦佈真傳－天帝教與中華文化的薪傳

天帝教與中華文化 「無形運化有形，有形配合無形」，人間的救劫行動，除了一般同奮熟知的誦誥，其實還有「教化」。《廿字真經》道是「運轉上會，咸賴至宗」──扭轉乾坤，應運開元，必然仰賴「至宗」。所謂「至宗」，既是上帝，同時也兼指上帝之教。 天帝教基本經典經末必有的大迴向文：「天人大同頌法華」，「法華」同樣是兼指上帝與上帝之教。宗教宗教，有教徒崇仰的對象──至「宗」之外，必然還有薰陶教徒的教化──聖「教」。 何謂「天帝」教？ 「天帝」，全稱為「皇天上帝」，典出《尚書．召誥》，狹義者專指主宰宇宙的上帝，廣義者則涵括上帝主持的帝廷，亦即納入了諸天神媒，與天帝教奉上帝為教主，同時禮敬諸天神媒的信仰全然一致。 何謂天帝「教」？ 〈復興先天天帝教緣起〉： 天帝之教=中華文化 因為中華文化就是　上帝的真道。而中華文化的老根正厚植在今天的臺灣。 何謂天帝「教」？ 〈為什麼要在地球上復興先天天帝教〉： 上帝之教是以中國儒家生生不息天心之「仁」為中心思想，以仁存心，體天地好生之德，以仁接物，悉合聖人救世之心。「仁」即是愛，就是由親親仁民的愛，擴充為民族愛與人類愛，推而及愛物。……天帝之道，重在先盡人道再修天道，……雙修性命…… →教綱．教旨 《道統衍流》的相關線索 第五十二代為天源教。天源教教主為軒轅黃帝，道世興昌的五位教主：唐堯、虞舜、夏禹、周公、孔聖 五十二代的天源教實即學術史上的儒家 第五十三代天鈞教，道世輔宗，實即道、釋、回、耶四大宗教教主。 〈復興先天天帝教緣起〉 涵靜老人自述：「自幼沐浴於儒家教化，復深受道家涵育，崇奉我國五千年來『齋戒沐浴以事　上帝』之　天帝。」 涵靜老人一再強調中華文化，不僅止於個人情感的認同，更有對上帝道統的尊重──儒、道兩家思想原在上帝的道統之內，與中華文化血脈相連。 -- Hosting provided by SoundOn