华东师大教授黄平：鲁迅的文学实践标志着中国创意写作的内生性起源

8月29日下午，“关于鲁迅”系列讲座第二讲暨东方读书会第42期，在上海中版书房长宁店举行。 活动由上海市作家协会、东方出版中心联合主办，华东师范大学中国创意写作研究院协办。 本次讲座主题为《现代写作的诞生：以青年鲁迅的写作教育为对象》，由华东师范大学中文系教授、中国创意写作研究院副院长黄平主讲，华东师范大学中文系教授、副系主任王嘉军担任对谈嘉宾。 活动立足青年鲁迅的求学与写作训练经历，在传统蒙学、新式学堂、留日思想转型的多重脉络之下，探讨写作教育如何塑造鲁迅的文学观念，挖掘这段历史对当代中国创意写作的现实启示。 “关于鲁迅”系列讲座第一讲中，罗岗教授围绕“幻灯片事件”，阐释鲁迅文学里“看与被看”的反思结构，解答“鲁迅文学何以发生”。本次讲座接续这一议题，把目光投向青年时期的鲁迅：一个先后接受传统蒙学、新式科学教育，又经历留日思想洗礼的年轻人，经过怎样的写作教育，最终成为文学家鲁迅。 梳理求学脉络，溯源中国创意写作内生系本源 讲座中，黄平系统梳理鲁迅写作教育的完整成长路径，将其划分为传统蒙学、新式学堂、留日转型三个重要阶段，清晰呈现鲁迅现代写作观念的形成过程。 少年时期，鲁迅在三味书屋接受传统私塾教育，依托《鉴略》等经典韵文读物积累文字语感。依托清代科举盛行的试帖诗训练，私塾常态化的“对课”练习，让鲁迅熟练掌握平仄、对仗等基础文字技巧，打下扎实的古典文字功底。同时，《山海经》等图文读物的自主阅读，赋予其充足的想象空间，弥补了传统教育的单一性，滋养其早期文学思维。 求学南京新式学堂期间，现代科学知识的输入与《天演论》的阅读，为鲁迅带来关键思想突破。黄平认为，鲁迅并未被动接受“物竞天择、适者生存”的顺应逻辑，而是萃取其中“争”的精神内核，形成争天拒俗、主动抗争的价值立场，彻底跳出被动适应的认知局限。 留日经历完成了鲁迅写作观念的最终重塑。1902年鲁迅赴日留学，1906年受幻灯片事件触动，意识到国民精神改造的重要性，毅然弃医从文。结合当时日本文艺思潮与近代知识分子的革新探索，鲁迅重新定义文学价值，将文学从单纯的表达工具，转变为启蒙民众、重塑精神世界的实践载体。 基于这一完整成长轨迹，黄平重点阐释《摩罗诗力说》的时代意义与学术价值。1907年至1908年，鲁迅发表系列文言论文，推崇拜伦、雪莱等具备反抗气质的摩罗诗人，倡导文学冲破世俗桎梏、发出独立心声。 讲座提出核心学术观点：鲁迅的思想探索与文学实践，标志着中国创意写作的内生性起源。中国现代创意写作并非单纯的西方舶来品，根植于近代思想觉醒。写作的本质，不是技巧堆叠，而是心灵觉醒、主体重塑的精神行为。 针对当下普遍存在的重技巧、轻思想的“空心人”写作弊病，黄平强调，当代写作教育需要回归本心写作。真正的文学力量，源于创作者的独立主体性，而非华丽的修辞表达。 从哲学维度阐释写作与人格塑造的要义 对谈环节中，王嘉军从哲学、比较文学维度，进一步深化鲁迅写作观的精神内涵，从理论层面印证写作教育与人格培育的一体关系。 他结合尼采“永恒轮回”与柏格森“创造进化论”理论指出，真正的文学创作摒弃功利诉求，不服务于外在目的，源于创作者内心真实的表达欲望。写作是持续的创造性行为，能够让个体精神突破线性时间束缚，实现不断进化、绵延生长的精神价值。 在跨文化对照中，王嘉军将鲁迅的创作理念与爱默生“自我信赖”思想对比。二者高度契合，均强调坚守自我主体、立足自身根基，同时开放吸纳外部养分。鲁迅文学能够跨越百年依然保有生命力，正是源于立足本土文化、兼容世界思想的开阔格局。 他援引朗吉努斯经典论断总结，崇高的文学表达，本质是伟大心灵的回响。写作教育的核心逻辑，始终是先立人格、再练文笔。技巧可以训练，而作品的高度、深度、温度，最终取决于创作者的精神格局与人格力量。 本次讲座以青年鲁迅的成长轨迹为切口，打通传统文学教育与现代创意写作的内在关联。在两位学者看来，现代写作的诞生，是传统与现代、科学与人文、自我与世界持续对话的过程。百年回望鲁迅的写作之路，也为当代文学创作、写作教育革新，提供了坚实的精神参照与价值指引。 文|记者 何晶 图|主办方提供