慧功法師開示🌿2025藥師法會💫如何健康

慧功法師開示🌿2025藥師法會💫如何健康 佛光山三好體育協會副秘書長 慧功法師為大眾開示🌿 大師點出現代人想獲得健康，需要有正當的慾望、情愛、工作及生活，來找到身心的健康；清楚甚麼是生命所需，慢慢地將生命引導、昇華到不執著的圓滿狀態。 透過與藥師佛共同發十二大願來行菩薩道、發菩提心，與諸佛菩薩相應，就是使身心健康最好的方法☘️ 📖閱讀《星雲大師全集》如何健康 https://reurl.cc/6bag1r 怎麼健康呢？師父在《星雲法語》裡有一篇文章，他說了四句話，能夠做到這四點就能夠健康：要有正當的慾望要有正當的情愛要有正當的工作要有正當的生活各位，你有沒有發現到，師父在講這個如何健康的時候，竟然不是叫我們飯後百步走，然後要每天起來動一動，而是告訴我們這四個「正當」：正當的慾望、正當的情愛、正當的工作、正當的生活。 為什麼呢？因為如果我們每個人生活下來，大家就自己的生命經驗，我相信一定有所感受，有時候身體我再怎麼動就是沒動力，因為心沒有動起來，心是在背後推動身體的主要動力，不管身體要起來做事情，乃至於我們要健康，也要由心來推動。如果心裡沒有真的想健康的話，「我不要生病」跟「我要健康」，這是兩回事。 因為你不要生病，那你要什麼？你不清楚，所以你的心沒有辦法推動身體去為你做一些事情。但是如果我很明確地知道「我要健康」的時候，你的心就會推動你的身體做出一些行動，例如說：「我要健康，所以我要吃什麼東西」、「我要健康，所以我要運動」。如果你說「我不要生病」，你會發現你沒有動力去做這些事情。 那回到師父講的這四個「正當」，為什麼這四個「正當」可以推動我們的健康？ 一、 正當的慾望 人生總是有慾望，慾望就像汽車要有油一樣，如果沒有這個慾望，我們活在這個人世間會無所作為。所以活在我們這個世間，慾望是難免的。課題來了，我們如何面對慾望？我覺得有好幾個層次。 第一個層次就是我們大部分的人很煩惱的來源，就是很多慾望。而且這個慾望這邊沾一點，那邊沾一點，到這邊的時候都還沒弄懂，那邊的慾望又起來。換言之，我們的心是到處去抓取，這樣的慾望，變成我們的身心、生命是由誰主導？被慾望牽著跑了，就不是我們主導慾望了。所以第一個層次，這肯定不是我們要的層次。 那我們要怎麼樣主導回這個慾望呢？有一句話是我們經常要問自己的：「我到底要什麼？」我要的是健康、財富、快樂還是名利呢？哪怕你要的是名利，活在世間總是會有名利，但是你有沒有清楚知道你要這個？很多時候就是沒有清楚自己要，所以這邊也抓一點，那邊也抓一點，抓到最後就是自己的整個生命的節奏很亂。 所以我們要慢慢地從被這個慾望帶著到處亂跑的情況之下，慢慢回到知道自己要什麼。如果我要的是快樂，慾望驅動我做這件事的時候，是不是真的讓我達到我要的快樂？如果不可以，放掉了。所以你有沒有發現，知道自己要什麼非常重要，可讓我們整理好慾望。整理好慾望之後，我們再來看慾望有不同的層次。我要的是吃飯、睡覺、娛樂？還是我要的是安全感、自信、成就，還是幫助別人？這裡面都是慾望，我要讓慾望是甚麼層次？這是第三個階段要思考的。讓自己的慾望慢慢地越來越昇華。 菩薩也有慾望，菩薩的慾望叫善法欲。所以要怎麼樣讓慾望變成願力？這是「正當的慾望」這一條要教會我們的。當我們的心慢慢地能夠昇華慾望的時候，這個慾望就可以帶給我的生命正當的軌跡。 二、 正當的情愛 第二個是正當的情愛。我相信來到這個世間的都是因為情愛而來的，「情不重不生娑婆」。所有的凡夫一定有情有愛。每個人都需要愛，怎麼樣才是正當的情愛呢？有時候我們會發現我們對於情感、愛都是執著的，更明顯的就是控制。我想控制這個人，哪怕控制伴侶、小孩、員工，所有在情愛上面都會落在想控制。當我們用控制的方式面對情愛的時候，就會產生煩惱。 所以在愛要如何變成正當呢？有兩個點跟大家分享。 第一個，我們要具備愛人的能力，懂得慈悲，懂得對別人好。但是不是社會上的制約，而是發自內心覺得：「我希望別人好，這樣的生命很棒；懂得愛別人的自己很好，我也很喜歡這樣的自己。」所以有這樣的慾望來讓我們的情愛可以慢慢地昇華。 所以要怎麼昇華我們的愛？第一個，要有愛人的能力，其實後面要做的就是開始培養自己，讓自己能夠去感受到身邊的人對我們的愛的這個能力。 當我具備這個能力的時候，就不會執著在情感上的控制。通常我們會執著情，是因為我們沒有感受到自己的生命是圓滿的。這句話值得大家慢慢地去感受。當你感受不到愛，或者想要抓很多愛、控制很多人的時候，看看自己內心，是不是忘記去感受自己圓滿的生命？ 所以佛教徒為什麼說慈悲？慈悲是來自於感受到我有佛心佛性，我這麼圓滿、這麼豐富了，我不需要再去執著情感。所以從這個過程當中，我的情愛可以慢慢地昇華變成慈悲，變成對別人好，對所有的眾生都好，希望所有的眾生能夠離苦得樂。這樣情感的昇華就是所謂的正當的情愛。 三、 正當的工作 第三個是正當的工作。活在這個世間每個人都要工作，可是這個工作是不是等於上班？這裡面值得我們去思維。因為很多時候我們會把工作當作上班，或者我們把上班當作是工作。事實上，這裡講的「正當的工作」，是指我們生命裡，不管有酬勞、沒酬勞的，只要生命動起來，你想做一些事情，都算是我們的工作。 釐清之後你就可以發現，原來生命裡隨時都可以有正當的工作。所謂的「正當的工作」，當然不能夠去偷、摸、拐、騙，不能傷害別人的生命，要能夠符合五戒精神的工作模式。 大家聽過大提琴家馬友友嗎？他在四五歲的時候從大陸撤離，他的父母都是音樂家，所以帶著他去了法國。到法國時，他父親幫他安排跟一個西班牙很有名的大提琴手學習。當時馬友友五歲，大提琴手已經八十幾歲了。 大提琴名家看到他，也很喜歡這個小孩，很有天份，他是神童型的音樂家。可是這個大提琴家就跟小馬友友說：「你喜歡大提琴很好，可是我覺得你成為大提琴手之前呢，不如去打打棒球。」他就想為什麼要打棒球，不是來拉大提琴？這個大提琴家跟馬友友說：「在你還沒成為大提琴手之前，你要先學會怎麼成為一個完整的人。你在成為一個完整的人之後，再來去思考怎麼成為一個音樂家。最後你才來思考怎麼成為一個好的大提琴手。」 如果大提琴手是馬友友的工作的話，那前面才是他的基地。換言之，在我們的工作背後，我們有沒有先成為一個完整的人？如果找到我們完整生命的時候，我就更加容易找到所謂的正當的工作。 我經常覺得作為一個大乘佛教的修行人，需要經常記得我們想成為菩薩這件事，發菩提心這件事。所謂的發菩提心就是我們把菩薩當作生命裡面的基地，最完整的就是要成為一尊佛、一尊菩薩，所以我正在成為菩薩的路上。 所以我用我的工作來完成我的菩薩道。我是老師，我可以行菩薩道。哪怕今天不做老師，我去賣路邊攤，我也可以行菩薩道。我就用賣路邊攤的方式來行菩薩道。如果我今天是清道夫，我也可以行菩薩道。我就用清道夫的身分來行菩薩道。 換言之，我要認知到我的生命就是想成為菩薩，從這個背景出發去規劃我的生命、工作，這樣就更容易找到正當的工作。 四、 正當的生活 講到生活，就是我們所有的生命都融貫在這裡面。我要如何在前面種種的「正當」情況下，在生活裡也可以找到節奏？大師常講做人要正常，早上按時起床，然後維持生命的節奏，就是所謂「正當的生活」。 所以我們透過正當的慾望、正當的情愛、正當的工作、正當的生活，找到身心的健康。當生命裡面可以在「正當」裡去循環的時候，你會發現你的心會健康起來，身體也會變得很輕安、舒服。 這個「正當」不是要用外在的規定、別人的看法來綁著我們。而是像八正道裡面講的「正當」，是一種選擇。當我選擇正確的方式時，就像各位去搭機場平面的手扶梯，搭上去之後就站著不用動了，他就順著就把你帶到下一個點。其實這個正道的「正」就是：我找到這個道路，站上去之後，自然而然就把我帶到對的、好的地方。所以這個「正當」是指我們找到正確的道路、方法之後，我就不用再刻意去努力了，因為我站在上面，我遵循這樣的「正當」，就可以去到我要的生命。 所以透過這四個「正當」，大師希望我們用這樣的方向來找到自己身心的健康。除了身體的健康之外，一定要找到心理的健康。當每個人的心理、身體都健康的時候，身體也會健康。 透過這樣的方式，我們也跟佛菩薩做銜接。最健康的模式就是行菩薩道，發菩提心。就是大乘佛教徒可以照顧身心健康的終極方法。透過禮拜藥師佛，讀誦《藥師經》，我們也跟著藥師佛發十二大願，讓自己乃至身邊的人都能身心健康，平安快樂。 ♦ 佛光山南屏別院．Facebook : https://reurl.cc/M6XqKn ♦ 佛光山南屏別院．Instagram : https://www.instagram.com/fgs.nanping/ ♦ 佛光山南屏別院．Youtube : https://reurl.cc/V0Rk9N ♦ 佛光山南屏別院．官方Line帳號 : https://line.me/ti/p/~@lol2047u Powered by Firstory Hosting