حوار: طروادة: حرب من أجل امرأة أم صراع على السلطان؟

(محمد) أهلاً وسهلاً بكم مستمعينا الكرام في حلقة جديدة من بودكاستنا. معي اليوم صديقي عامر، وحديثنا اليوم عن واحدة من أعظم القصص التي عرفتها البشرية: حصار طروادة! (عامر) أهلاً بك يا محمد. وقبل أن نبدأ، دعني أطرح السؤال الذي طرحه المؤرخ هيرودوت نفسه منذ آلاف السنين: هل يصدق أحد أن الطرواديين حاربوا عشر سنين كاملة من أجل امرأة واحدة؟ (محمد) سؤال وجيه فعلاً. لكن السؤال الأهم يبقى معلقاً: هل حوصرت طروادة بحق؟ (عامر) الجواب مدهش يا محمد! كل مؤرخ يوناني وكل شاعر يوناني وكل سجل في معبد يوناني تقريباً يسلم بلا جدال بأن طروادة حوصرت. بل إن علم الآثار كشف لنا عن المدينة المخربة عدة مرات! (محمد) وهناك أدلة أخرى، أليس كذلك؟ (عامر) بلى. هناك نقش مصري خلفه رمسيس الثالث يذكر أن الجزائر كانت قلقة مضطربة حوالي عام ألف ومائة وستة وتسعين قبل الميلاد. أما العالم الإسكندري العظيم إراتوستينس فقد أرجع تاريخ الحصار إلى عام ألف ومائة وأربعة وتسعين قبل الميلاد، مستنداً إلى الأنساب المتواترة التي نسقها المؤرخ الجغرافي هكتيوس في أواخر القرن السادس قبل الميلاد. (محمد) حسناً، لكن لماذا اشتعلت هذه الحرب أصلاً؟ (عامر) الروايات القديمة تتحدث عن اختطاف النساء. فالفرس والفينيقيون واليونان يقولون إن أربعاً من النساء الحسان اختطفن من بلادهن. المصريون اختطفوا إيو من أرجوس، واليونان اختطفوا أوروبا من فينيقية وميديا من كلكيز. أليس من الإنصاف والحالة هذه أن يختطف باريس هيلين؟ (محمد) لكن هناك من شكك في ذهاب هيلين إلى طروادة أصلاً! (عامر) صحيح! بعض الشعراء مثل استسيكورس في سنيه الأخيرة، ومن بعده هيرودوت ويوربيديز، أبوا أن يعترفوا بأن هيلين ذهبت إلى طروادة أصلاً. قالوا إنها ذهبت إلى مصر مكرهة وأقامت فيها اثنتي عشرة سنة حتى جاءها منلوس. (محمد) إذن ما الحقيقة الأعمق وراء هذه الحرب؟ (عامر) الحقيقة شيء آخر تماماً. الحرب في جوهرها لم تكن إلا نزاعاً بين طائفتين تتنازعان السيطرة على مضيق الهسبنت والأراضي الغنية المحيطة بالبحر الأسود. احتشدت أمم اليونان الصغيرة لمساعدة أجممنون، بينما أرسلت شعوب آسيا الصغرى العون بعد العون لطروادة. (محمد) وكانت بداية لصراع طويل، أليس كذلك؟ (عامر) نعم، كانت هذه الحرب بداية كفاح طويل تجدد بعدها في ماراثون وسلاميس وعند تور وغرناطة وعند ليبنتو وفيينا. فما أقدم الأسباب الحديثة التي تبرر بها الرغبة في القوة والسلطان. (محمد) وهنا تأتي الإلياذة. نحن نعلم أن الحرب بشعة وأن الإلياذة جميلة. (عامر) صحيح أن تركيبها مهلهل، وأن القصص فيها متناقض تارة وغامض تارة أخرى. لكن كمال كل جزء على حدته يعوض ما في مجموعها من اضطراب. (محمد) صف لنا المشهد يا عامر! (عامر) تخيل معي. اليونان في مستهل القصيدة قضوا تسع سنين في الحصار دون أن يظفروا بطروادة. غلبهم اليأس والحنين إلى الوطن وفتك بهم المرض. ثم يشتعل الخلاف الكبير حين يرغم أجممنون الحسناء بريسيس على أن تفارق أكليز، فيغضب البطل ويقسم أنه لن يمد هو أو جنوده يداً لمساعدة اليونان. (محمد) ووسط هذا كله يأتي مشهد مؤثر جداً... (عامر) نعم، أحد أرق المشاهد في الأدب كله. البطل الطروادي هكتر يودع زوجته أندروماكا قبل عودته إلى القتال. تخاطبه بصوت رقيق قائلة: حبيبي، إن بسالتك ستؤدي إلى هلاكك. إنك لا ترحم طفلك ولا ترحمني أنا التي سأكون عما قريب أرملة. (محمد) وماذا يرد عليها؟ (عامر) يرد عليها بأنه يعلم حق العلم أن مآل طروادة هو السقوط، لكنه مع هذا لن يحجم عن القتال. ويصرخ ابنه الطفل مرتاعاً حين يبصر الريش يتماوج في خوذة أبيه، فيرفع البطل خوذته ويضحك ويبكي ويصلي للطفل الحائر المندهش. ثم يتخذ طريقه إلى المعركة. (محمد) وتتصاعد المأساة بعد ذلك. (عامر) يقتل هكتر بتركلوس حبيب أكليز، فيصمم أكليز آخر الأمر على القتال. ويولي الطرواديون الأدبار منه جميعاً عدا هكتر وحده. يطارده أكليز حول أسوار طروادة ثلاث مرات، ثم يقف هكتر ليلاقي عدوه فيخر صريعاً. ويجر أكليز جثته خلف مركبته. (محمد) لكن القصة لا تنتهي بالوحشية! (عامر) لا، فحين يقبل الملك الشيخ بريام بموكبه وحزنه يرجو أن يسمح له بجثة ولده، يرق قلب أكليز له ويرضى بعقد هدنة تدوم اثني عشر يوماً، ويعود الملك بجثة ولده إلى طروادة. (محمد) وهكذا ينتهي هذا الفصل من قصة الحضارة. حرب قيل إنها اشتعلت من أجل امرأة، لكنها كانت في حقيقتها صراعاً على الطرق والثروة والسلطان. (عامر) وقصيدة رغم عيوبها الصغرى لا تقل في مستواها عن مسرحيات التاريخ العظمى، ولعلها لا تقل عن مستوى التاريخ نفسه. فالفن قد يأخذ الرعب ويطهره بما يخلعه عليه من معنى وشكل ظريف. (محمد) وربما هذا هو الدرس الأبقى. أن الحرب تفنى وتمضي، لكن القصة الجميلة تعيش آلاف السنين. شكراً لكم مستمعينا الكرام، وإلى اللقاء في حلقة قادمة.