Il coraggio del confronto e del dialogo Omelia mercoledì 5a settimana di Pasqua

Una Chiesa agli inizi, tra entusiasmo e problemi In questo capitolo degli Atti degli Apostoli contempliamo una Chiesa nascente, viva e piena di entusiasmo, ma anche attraversata da questioni profonde e delicate. Ci troviamo davanti al problema dei pagani che si convertono: ci chiediamo cosa debbano fare per essere parte della comunità. Devono sottoporsi alla circoncisione e osservare tutta la legge di Mosè, oppure sono già pienamente membri della Chiesa? Vediamo emergere una posizione rigida da parte di alcuni giudei venuti dalla Giudea ad Antiochia di Siria, una città vivace, crocevia di popoli e luogo in cui per la prima volta i discepoli vengono chiamati “cristiani”. Questi uomini, forti della loro tradizione, sostengono che senza la circoncisione non ci può essere salvezza. Riconosciamo in questa posizione un rischio che esiste anche oggi: quello di stabilire condizioni rigide, di dire “se non sei così, non sei salvato”. Un atteggiamento che chiude e divide. Il coraggio del confronto e del dialogo Di fronte a questa tensione, non assistiamo a una rottura, ma a un confronto aperto e sincero. Noi vediamo Paolo e Barnaba discutere animatamente con costoro: non evitano il conflitto, non si separano creando una comunità alternativa, ma scelgono la via del dialogo. Questa è una lezione preziosa per noi: le differenze e i contrasti fanno parte della vita delle comunità. Non dobbiamo temerli né eliminarli, ma attraversarli insieme. La novità che si presenta — i pagani che desiderano entrare nella fede — non viene soffocata, ma presa sul serio. Anche oggi possiamo chiederci: chi sono coloro che rischiamo di escludere? Chi consideriamo “non adatto” o “non degno” di far parte pienamente della Chiesa? Il legame con la Chiesa più ampia Di fronte a una questione così importante, decidiamo di non chiuderci nella nostra prospettiva locale. Paolo e Barnaba vengono inviati a Gerusalemme per confrontarsi con gli apostoli e gli anziani. Riconosciamo così che esiste un centro, un’origine, un luogo di comunione più ampia a cui fare riferimento. Questo atteggiamento è fondamentale anche per noi: possiamo avere sensibilità diverse, ma siamo chiamati a lasciarci guidare, a cercare un discernimento che non sia individualistico. Non facciamo “di testa nostra”, ma restiamo in relazione con tutta la Chiesa. Raccontare la vita: la gioia delle opere di Dio Durante il viaggio verso Gerusalemme, attraversiamo la Fenicia e la Samaria raccontando la conversione dei pagani. Non portiamo teorie o idee astratte, ma testimoniamo ciò che abbiamo visto: il bene che Dio sta compiendo. E questo racconto suscita grande gioia tra i fratelli. Comprendiamo allora che il cuore dell’annuncio cristiano è la vita vissuta: è il racconto concreto dell’azione di Dio nelle persone. Anche quando arriviamo a Gerusalemme, riferiamo le grandi opere che Dio ha compiuto. Non siamo noi i protagonisti, ma Lui. Questo ci interpella profondamente: ciò che muove i cuori non sono solo i documenti o le formulazioni dottrinali, pur importanti, ma la testimonianza viva. Ci chiediamo allora: quale opera ha compiuto Dio in noi? Quale conversione abbiamo vissuto? Quale bene possiamo raccontare agli altri? La ricchezza delle differenze nella comunione Riflettiamo anche sul valore delle differenze all’interno delle comunità. Le diversità di opinione non sono un problema da eliminare, ma una ricchezza. Sarebbe triste e sterile una comunità in cui tutti pensano allo stesso modo. Accogliamo invece questa vivacità, purché sia vissuta dentro un’apertura più grande: quella della comunione. Restiamo uniti mentre cerchiamo insieme la verità, senza escludere o “tagliare fuori” chi è diverso. Uniti a Cristo, come tralci alla vite Infine, ci lasciamo guidare dall’immagine evangelica che illumina tutto il discorso: siamo tralci uniti alla vite che è Cristo. È questa unione che conta davvero. Possiamo essere diversi — più piccoli, più grandi, più visibili o nascosti — ma ciò che importa è rimanere attaccati a Lui. Non vogliamo una Chiesa che esclude e scarta, che taglia e getta via. Desideriamo invece una comunità unita, in cui ciascuno trova il suo posto perché tutti siamo radicati in Cristo. È questa comunione profonda che ci tiene insieme e ci permette di vivere nella verità e nell’amore.