이사야 51.4-8 나에 대한 평가는 야웨가 한다.

2. 내 삶에 적용 오늘 본문은 처음부터 끝까지내게 2개의 진영 대조를 지속적으로 보여주고 있다 (JYP 아님).덧없는 진영 vs. 영원한 진영놀라운 사실은덧없는 진영은 눈에 너무 잘 보이는 것들로 이뤄져 있지만,영원한 진영은 눈에 보이지 않는다.  하지만, 영원한 진영의 핵심은 눈에 보이지 않지만, 하나님의 외침은 계속해서 백성들의 귀에 들린다.여기서 말하는 하나님의 백성은 그저 이스라엘이 아니다. 하나님에 대한 신앙을 고백하는 자로하나님의 정의로운 통치를 인정하는 자로 재정립되었다(사 44:5; 51:4-5. cf 사 45:22; 49:6). 하나님의 구원은 하나님의 백성에게는 ‘구원’이지만,그렇지 않은 민족에게는 세상 빡센 심판이다(5절). 야웨의 신실하신 통치(미쉬파트)가 이뤄질 때덧없는 진영이 의지하는 자연 세계의 모든 현상들이연기 같이 사라지게 된다.남는 것은 오직, 야웨의 구원과 사회적 정의(쩨데크). 하나님의 백성은변하지 않고 없어지지 않고반드시 이뤄지는 ‘구원’의 하나님의 말을 듣기에덧없는 필멸자들의 비방과 모욕에 쫄지 않을 수 있게 된다. 오늘 본문에서 하나님의 백성을 야웨는 이렇게 평가한다.나의 토라를 마음에 가진 자, 의를 아는 자(7절).이들이 ‘들을 수 있다’ 그러고 덧없는 것이 무엇인지 분별할 수 있게 되어사라질 것 아닌, 야웨의 영원한 공의(쩨데크)와 구원을 기대하고 시선을 맞춘다.  How?  1) 하나님의 토라를 배우는 것에 열심을 다하기.  1)-1 이웃사랑, 하나님 사랑. 2) 일상에서 그 삼위일체 하나님을 믿는 자처럼 행동하기. 3) 내가 의지했던 덧없는 것, 날 두렵게 하던 덧없는 자들의 말에 더이상 휘둘리지 않기.   3)-1 그들에게 나에 대한 평가를 듣는 것이 아닌, 하나님께 나의 대한 평가를 듣자.  [참고문헌]  ㅁ“רֶגַע”. G. J. Botterweck, Helmer Ringgren, Heinz-Josef  Fabry. in Theological Dicationary of The Old Testament. Vol.3. David E. Green (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1975): 1189.김회권. 『하나님 나라 신학으로 읽는 이사야 40-66장』 (서울: 복 있는 사람, 2020).베스터만, 클라우스. 『이사야 (Ⅲ)』 번역실 역. 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 1999).슈미트, 콘라드. "이사야." In 취리히성경해설 성경전서 개역개정판. 서울: 대한성서공회, 2021.안소근. 『이사야서 40-66장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 29-2 (서울: 바오로딸, 2017).Paul, Shalom M. Isaiah 40-66: Translation and Commentary. The Eerdmans Critical Commentary Edited by David Noel Freedman. Grand Rapids, MI.: William B. Eerdmans Publishing Company, 2012.