이사야 57.14-21 박살 난 자와 함께 있고 회복시키는 야웨

2. 내 삶에 적용 제3이사야도 제2이사야처럼 모든 민족의 구원을 말하지만,그는 분명한 ‘선’을 그었다. 바로 불의한 자들에게는 구원이 아닌 ‘화’가 선포될 것[1]이라는 선이다(20-21절). 구원 상태(샬롬)에 머물 수 있는 자는 오직하나님을 입으로, 삶으로 찬양하는 자 뿐이다(사 57:19; cf. 사 43:21) 과거 이스라엘은 포로지에서 귀환했기에 자신들에게 이미 샬롬, 즉, 구원 사건이 임했다고 생각했다. 아니 실제로 임했다.(구원 사건이 구원 상태를 보증해주지 않음)그러나 문제는 이미 구원을 받았으니다시 자기들 멋대로 행동하기 시작한 것이다.그들은 약자를 괴롭히며, 부당한 이익을 취했으며(17절), 하나님이 가라고 한 길이 아닌, 자신의 욕심에 눈멀어패역한 길(17절)로 걸어갔다.  그럼에도 하나님은 그들의 길을 보시고 오히려 고쳐줄 것이라고 말한다(18절).  그렇게 백성이 하나님에 의해 철저히 박살 날 때, 하나님이 그들과 함께 계시고, 그들의 마음(לב)과 영(רוח)을 소생시켜 주신다. 이러한 하나님의 모습은 오늘 본문에서 내가 새롭게 깨달은 하나님이다.구원받았다는 이유만으로 그다음을 생각하지 않는 이스라엘의 모습이곧 나의 모습과도 같이 보였다.나의 탐심과 죄악으로 인해나는 늘 하나님의 폭발 임계점을 시험(17절)하면서내가 가고 싶은 패역의 길로 끊임없이 질주한다.  그러한 내가 당해야 할 것은하나님 앞에서 철저히 깨지고, 낮아지는 것이다. 하나님이 직접 쳐서 박살 나기 전에 스스로하나님 앞에 처절하게 낮아져야 한다.  그러면 하나님이 내 길을 곧게 해 주시며내 영과 마음을 다시 회복시켜 주신다(15절).그리고 다시 하나님과 함께,하나님의 길을 걸어갈 수 있는 힘을 주신다(15-16절). 만약 이것을 일찍이 깨닫지 못하고,여전히 하나님 앞에 목이 굳어내가 하고 싶은 대로 하고 욕망에 끌려다닌다면, ‘구원 사건’에는 참여했음에도‘구원 상태’를 결코 누릴 수 없게 될 것이다(20-21절). 그런 최악의 상태에 빠지기 전에, 하나님 앞에서 스스로 깨지고 낮아져서우리의 입에 찬양을 창조하신하나님의 회복에 참여하여, 샬롬을 누려야 한다. How?  1) 하나님과 나와의 관계에 걸림돌이 되는 것이 무엇인지 점검하기  1)-1 친구, 일, 돈, 명예, 불안, 두려움 등.      내 마음의 길로 이끄는 것들을 직면하기 2) 교만하고 현재에 안주했다면, 하나님 앞에 스스로 처절히 회개하고 낮아지기. 3) 하나님이 나를 창조하신 목적에 따라, 오늘 찬양으로 하나님의 위대하심 고백하기.  3)-1 하나님을 높이는 찬양으로.  [참고문헌] 사전“דָּכָא”. G. J. Botterweck, Helmer Ringgren, Heinz-Josef  Fabry. in Theological Dictionary of The Old Testament. Vol.3. David E. Green (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1975): 195–208.“דַּכָּא”. in The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament. Vol.1. M.E.J. Richardson (New York: Koninklijke Brill NV, 1994): 221.주석류골딩게이, 존. 『이사야』 Understanding the Bible Commentary (서울: 성서유니온, 2012).베스터만, 클라우스. 『이사야 (Ⅲ)』 번역실 역. 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 1999).슈미트, 콘라드. "이사야." In 취리히성경해설 성경전서 개역개정판. 서울: 대한성서공회, 2021.안소근. 『이사야서 40-66장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 29-2 (서울: 바오로딸, 2017).Goldingay, J. A Critical and Exegetical Commentary on Isaiah 56-66. The International Critical Commentary London, New York: Bloomsbury, 2014.Paul, Shalom M. Isaiah 40-66: Translation and Commentary. The Eerdmans Critical Commentary Edited by David Noel Freedman. Grand Rapids, MI.: William B. Eerdmans Publishing Company, 2012.[1] 베스터만, 『이사야 (Ⅲ)』 (1999), 378.