이사야 63.7-10 지금 야웨 무시함?

2. 내 삶에 적용 오늘 본문은 과거의 은혜를 단순한 추억으로 남겨두지 않고, 현재의 고난을 돌파할 기도의 무기로 삼는파수꾼의 처절한 외침이다(7절). 파수꾼은 야웨께서 베푸신 풍성한 헤세드와 라함을 하나하나 기억해 낸다. 이는 단순히 과거를 그리워하는 것이 아니다. 과거에 그렇게 신실하게 행동하셨던 하나님의 의지를오늘 우리의 고난 한가운데로 다시 소환하는(현재화) 간절한 호소다. 헤세드와 라함의 하나님의 모습은자신의 자녀를 향해 “내 백성, 내 자녀는 결코 거짓을 행하지 않는다”라고굳건한 믿음을 보여주시며, 기대해주시는 ‘아버지’의 모습이다(8절).또한, 우리의 순종보다, 먼저 구원하시고 품어주시는 아버지이시다(9절). 그분은 저 멀리서 지시만 하는 분이 아니라, 우리의 모든 환난에 친히 '동참'하시고, 오물을 덮어쓰면서까지 우리를 들어 안으시는 분이시다(9절; cf. 사 63:3-6). 그러나 이토록 처절하고 깊은 사랑에도 불구하고 이스라엘은 반역했다. 하나님의 애틋한 기대를 철저히 배신한 것이다. 이 반역은 단순한 율법의 파괴를 넘어, 거룩하신 주의 성령을 '근심하게(감정적이고 정신적인 깊은 고통)' 만들었다(10절).  언약의 신실함이 깨질 때, 가장 안전했던 관계는 가장 치명적인 위기를 맞는다. 결국 우리를 안아주시던 구원자, 아버지 야웨께서소돔과 고모라를 엎으시듯(הָפַךְ) 돌이켜 우리의 대적이 되시는, 그야말로 '완전히 뒤집힌(upside down)' 비극이 발생하고 만 것이다. 그 결과 예루살렘 성전이 파괴되고 바빌로니아 포로기라는 역사적 비극이 생겼다.[1] 이 두려운 경고 앞에 우리는 옷을 찢으며다시 그분의 헤세드에 기대어 회개해야만 한다.우리가 엎드려 돌이킬 때, 우리가 근심하게 했던‘주의 성령’께서 우리의 소망 없음을 소망 있음m으로 바꾸시며다시 한번 구원의 은혜를 베풀어 주실 것이다 (cf. 사 44:1-5).  How? 1) 내 삶에 주의 성령을 근심하게 만든, 하나님의 거룩성을 모독한반역의 행동이 없는지 돌아보기. 있다면 즉시 회개하기. 2) 내 삶에 있었던 하나님의 헤세드와 구원을 현재의 고난을 돌파하는 근거로 삼기.  2)-1 구체적으로 생각하고 써놓기. 안 써놓으면 까먹음. 3) 하나님은 내 고난에 함께 동참하시는 ‘측은지심’의 하나님임을 기억하기.  3)-1 하나님은 멀리 계시지 않고, 지금 바로 내 옆에 계심.  [참고문헌]  “עָצַב”. G. J. Botterweck, H. Ringgen, H.-J. Fabry. in Theological Dictionary of The Old Testament. Vol.11. (Michigan: Wm. B. Eerdmans, 2001): 278–80.김회권. 『하나님 나라 신학으로 읽는 이사야 40-66장』 (서울: 복 있는 사람, 2020).베스터만, 클라우스. 『이사야 (Ⅲ)』 번역실 역. 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 1999).스미스, 게리. 『이사야 2』 권대영 역. The New American Commentary (서울: 부흥과개혁사, 2020).안소근. 『이사야서 40-66장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 29-2 (서울: 바오로딸, 2017).Berges, Ulrich. Jesaja 55-66. Herders Theologischer Kommentar Zum Alten Testament Freiburg, Basel, Wien: Herder, 2022.Braulik, Georg "«Du Bist Doch Unser Vater! ‹Unser Erlöser Von Jeher› Ist Dein Name»: Wie Israel Als Volk Um Die Vergebung Seiner Schuld Bittet." Internationale Katholische Zeitschrift 《Communio》 47, no. 1 (2018): 4–18.Koole, Jan L. IsaiahⅢ/3. Translated by Antony P. Runia. Historical Commentary on the Old Testament Leuven: Peeters, 2001.[1] cf. 김회권, 『하나님 나라 신학으로 읽는 이사야 40-66장』 (서울: 복 있는 사람, 2020), 629-30.