이사야 65.13-16 아멘의 하나님

2. 내 삶에 적용 오늘 본문은 하나님의 부르심에 응답한 ‘종들’과 세상을 택한 ‘배교자들’의 엇갈린 운명을 타협 없는 단호한 어조로 선언한다. 하나님의 구원과 심판 앞에서는 어떠한 중간 지대(Gray area)도 존재하지 않는다.이방 신들을 “선택하고/택하고” (בָּחַר) 야웨께서 기뻐하지 않으시는 것을 선택하는 자들[1]은 이 무리에서 스스로를 배제시키는 반면, 하나님이 기뻐하시는 것을 ‘선택하는 자’는 종들의 무리에 속하게 된다.[2] 13-14절에 연속해서 등장하는 ‘보라’라는 외침은 이 두 집단의 극명한 대조를 우리 눈앞에 펼쳐 보인다. 스스로 운명을 개척하겠다며 세상의 요행에 화려한 잔칫상을 차린 자들의 결말은 뼈저린 굶주림과 목마름, 그리고 영혼이 부서지는 통곡뿐이다. 그들은 단순히 슬퍼하는 것을 넘어 영원한 ‘수치(13절)’를 당하게 된다. 자신들이 의지했던 세상의 방식이 얼마나 무능하고 허망한 가짜였는지가 만천하에 폭로되기 때문이다.  반면, 척박한 현실 속에서도 끝까지 야웨만을 앙망한 종들은 참된 영적 포만감을 누리며, 마음 깊은 곳에서부터 터져 나오는 기쁨의 노래를 부르게 된다. 이 극명한 운명의 차이는 결국 그들이 남기는 ‘이름’으로 증명된다. 하나님을 버린 자들의 이름은 훗날 공동체 안에서 비참한 ‘저줏거리(15절)’로 전락하여 영적 실패의 표본이 된다.  그러나 고난 속에서도 믿음을 지킨 종들에게 하나님은 완전히 ‘다른 이름’을 부여하신다. 세상의 가치관에 얽매인 자아를 벗고, 하나님의 합법적인 상속자로서 전혀 다른 생명과 구원의 궤도에 진입하게 하시는 것이다. 그렇다면 우리는 어떻게 이 영광스러운 ‘다른 이름’을 얻고, 참된 포만감을 누릴 수 있는가? 그 비결은 16절에 등장하는 ‘진리의 하나님’, 곧 ‘아멘의 하나님(אֱלֹהֵיאָמֵן)’을 의지하는 데 있다. ‘아멘’은 막연한 긍정이 아니라, “하나님의 약속은 반드시 이루어지며 그분은 참되시다”라고 내 존재를 걸어 고백하는 무거운 신앙고백이다. 세상의 화려한 지름길에 눈 돌리지 않고, 오직 하나님의 신실하심에만 “아멘!”으로 내 삶의 닻을 내리는 자, 오직 그들만이 영적인 주림을 면한다. 우리가 이 ‘아멘의 하나님’ 안에 굳건히 거할 때, 비로소 우리의 뼈아픈 ‘이전 환난’은 잊혀지고 눈앞에서 완전히 사라지는 새 창조의 은혜를 경험하게 될 것이다. 썩어질 세상의 잔칫상을 뒤엎고, ‘아멘의 하나님’이 주시는 참된 포만감과 영광스러운 ‘다른 이름’을 누리기 위해 오늘 우리는 구체적으로 어떤 선택(바하르)을 내려야 할까?How?  1) 내가 지금 기웃거리는 세상의 식탁을 분별하고 끊어내기. 2) 이해되지 않는 현실 앞에서 “엘로헤 아멘”(진리의 하나님) 선포하기.  2)-1 하나님은 신실하시기에 움직이실 수밖에 없음.3) 과거의 실패와 상처에 얽매이지 않고 하나님이 주신 ‘다른 이름’으로 살아가기.  3)-1 갈라디아서 2:20의 고백을 오늘 하루 3번이상 고백하기. [참고문헌]  스미스, 게리. 『이사야 2』 권대영 역. The New American Commentary (서울: 부흥과개혁사, 2020).Berges, Ulrich. Jesaja 55-66. Herders Theologischer Kommentar Zum Alten Testament Freiburg, Basel, Wien: Herder, 2022.Brueggemann, W. Reverberations of Faith: A Theological Handbook of Old Testament Themes. Louisville, London: Westminster John Knox Press, 2002.Fischer, Georg. Jeremia 26 - 52. Herders Theologischer Kommentar Zum Alten Testament Vol. jere,2, Freiburg Basel Wien: Herder, 2005.Goldingay, J. Isaiah 56-66: A Critical and Exegetical Commentary. The International Critical Commentary London, New York: Bloomsbury, 2014.Koole, Jan L. IsaiahⅢ/3. Translated by Antony P. Runia. Historical Commentary on the Old Testament Leuven: Peeters, 2001.Smith, Paul A. Rhetoric and Redaction in Trito-Isaiah: The Structure, Growth, and Authorship of Isaiah 56 - 66. Vetus Testamentum Supplements 62; Leiden: Brill, 1995.Sweeney, Marvin A. Isaiah 40-66. The Forms of the Old Testament Literature 17; Edited by Rolf P. Knierim, Gene M. Tucker, Marvin A. Sweeney. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 2016. [1] cf. 이사야 65:12; 66:3; 58:5-6[2] cf. 이사야 56장.