J. Anderson Thomson el psiquiatra que desmonta la creencia en dioses y lo ve como un subproducto de la evolución

J. Anderson Thomson el psiquiatra que desmonta la creencia en dioses y lo ve como un subproducto de la evolución — En un mundo donde millones depositan su fe en seres invisibles, un psiquiatra se atreve a lanzar una pregunta incómoda: ¿y si los dioses no existieran fuera de nuestras cabezas? ¿Y si la religión no fuera una verdad revelada, sino una ilusión necesaria… producto de la evolución? — El autor se llama J. Anderson Thomson. Psiquiatra clínico, estadounidense, y poco amigo del dogma. Su campo habitual es la salud mental, pero en este libro se adentra en un terreno pantanoso: la mente creyente. En Why We Believe in Gods, que coescribe junto a Clare Aukofer, Thomson no ataca la religión desde la historia ni desde la teología. Lo hace desde lo más profundo de nuestra biología: el cerebro humano. — Su tesis es simple, pero devastadora. La creencia en dioses no demuestra que existan. Solo prueba que nuestros cerebros están diseñados para creer. Según Thomson, no fueron los dioses quienes nos crearon. Fuimos nosotros quienes, sin saberlo, inventamos a los dioses. Y lo hicimos porque estábamos programados para ello. — ¿Cómo se explica eso? A través de varios mecanismos mentales. El primero: la hiperagencia. Nuestro cerebro ancestral detectaba intenciones incluso donde no las había. Era mejor imaginar que un ruido en la selva era un depredador que morir por no reaccionar. Esa tendencia a ver voluntad en lo invisible... sigue viva hoy. Y se proyecta en los cielos. — También influye la teoría de la mente. Nuestra habilidad para intuir lo que otros sienten o piensan, es una ventaja evolutiva. Pero cuando esa misma capacidad se aplica a entes inexistentes, surge una figura familiar: un dios que nos observa, nos escucha, nos juzga. Aunque nadie lo haya visto jamás. — La religión, además, ofrece lo que más necesitamos: consuelo emocional. Da sentido al sufrimiento, alivia el miedo a la muerte y une a las personas en torno a rituales comunes. Según Thomson, esa fuerza emocional no prueba que Dios exista. Solo demuestra lo bien que funciona el sistema nervioso para crear vínculos… incluso con lo inexistente. — Pero el golpe final llega con los rituales y la moral. Las religiones no solo tranquilizan, también controlan. Amenazan con castigos eternos, prometen premios celestiales y moldean el comportamiento. Thomson afirma que este sistema de premios y castigos está profundamente integrado en nuestras emociones. Es eficaz... aunque sea falso. — El libro no busca diálogo. Busca desmontar. Y lo hace sin tapujos. Dice que la religión no es una invención consciente, sino un efecto colateral de un cerebro diseñado para sobrevivir. Por eso, en todas las culturas, bajo distintas formas, los humanos han creído. Porque nuestra mente necesita creer. — Esta visión es poderosa, pero también perturbadora. Desmonta la religión, pero no ofrece alternativa emocional. Y eso le ha valido críticas. Algunos dicen que reduce una experiencia espiritual compleja a un simple error de fábrica. Que no valora el arte, la esperanza o el sentido que la fe ha inspirado. Y, sobre todo, que solo predica a los convencidos. — Sin embargo, hay que reconocerle algo. Este libro no deja indiferente. Es quirúrgico, directo, afilado. Para algunos, una joya racional. Para otros, un mazazo a su mundo interior. En cualquier caso, Why We Believe in Gods no consuela. Tampoco miente. Solo busca el hecho de que nos cuestionemos la razón de las creencias.