讲道的秘诀（下）：应用、设计与风格

一、讲道必须落地：对心传讲讲道的目的，不是在人的头脑中积累神学知识，而是要将福音传讲到人心深处。解经固然是讲道的骨干，但解经若不落地，讲道便只是飘在空中的概念，与会众的生命毫无关联。有一个事实值得我们认真面对：神学，本质上就是应用；圣经，从一开始便是带着应用写成的。作者在写作之时，已经怀抱着解决听众实际问题的目的。因此，若我们在解经之后就此止步，没有将真理带入会众的生命处境，那么会众听完只会感到困惑：这段道与我有什么关系？我该如何在生活中应用？二、堕落焦点：应用的核心概念要使讲道真正落地，有一个关键的概念需要认识，就是神学家柴培尔所提出的"堕落焦点"。所谓堕落焦点，是指会众在生命中某个特定罪的领域所面对的挣扎与软弱。每一位传道人在解经之后，都必须认真思考：我的会众在哪些方面容易跌倒？他们正在与什么样的罪争战？这就是堕落焦点。当你找到了会众的堕落焦点，你的讲道才能有的放矢。你用这段经文所带出的福音信息，直接对准他们的软弱之处，帮助他们看见：这个问题，可以在福音里得到真实的解决。若缺乏这个焦点，会众便无法感受到讲道与他们的切身关联；但当他们发现这篇讲道不仅精准地碰触了他们的问题，更指出了福音在这个问题上的大能，他们自然会产生共鸣，并真实地领受福音带来的冲击与盼望。三、处境化：调整你的表达方式找到了堕落焦点，还要注意一个关键原则，就是讲道的处境化。同一段经文，面对不同的会众群体，所举的例子、所用的语言风格、讲道的方式，都需要相应调整。你对小孩讲道、对青少年讲道、对成年人讲道，举的例子自然不同。若教会中有慕道友、有孩子，你在讲道时便要照顾到他们的理解能力与生活处境。若你面对的是大学生，举例时就不能全用职场经验；若面对的是农村信徒，就不宜充满都市化的比喻。千万不要拿着同一篇讲章走遍天下。你会发现，同样一篇讲道，在某个教会效果很好，到了另一个教会却反响平平——原因往往就在于没有处境化。会众没有感同身受，讲道便失去了它的力量。对会众要有敏感度。讲道的最终目标，是对着他们的心传讲，让神的道切实地进入他们的生命与处境。四、讲道的年度规划好的讲道，不仅需要单篇的精心预备，也需要有整体的年度设计。通常，教会会有一个年度主题，讲道的方向便围绕这个主题展开。比如，若今年教会的年度主题是合一，那么每篇讲道的落脚点便要有意识地朝向这个方向靠拢。此外，还有以教会年历来安排讲道的方式——按照降临节、圣诞节、复活节等节期的次序来讲，帮助弟兄姊妹感受到信仰的节奏与生命的连接，是一种颇具传统积淀的做法。五、释经讲道的实例：以路加福音为例以路加福音第二十章至二十一章为例，这段经文中包含了三个相互关联的叙事：耶稣谴责文士、寡妇奉献，以及耶稣预言圣殿被毁。若单独拿出"寡妇奉献"这段经文来讲，最容易抓到的主题就是鼓励奉献——寡妇家境贫寒，却将仅有的两个小钱全部奉献，当然可以作为奉献的榜样。这样讲并无问题。要理解这段经文，必须回到历史背景：当时的圣殿不仅是宗教中心，更是政治与经济的核心。文士、法利赛人、撒都该人等宗教领袖，与罗马帝国之间存在着复杂的利益勾连——他们借助罗马的政治权力维持自己的宗教地位，罗马则借助他们的宗教影响力管控犹太百姓。寡妇奉献的钱，进入了这个腐败的体制之中。正是在这个背景下，"寡妇奉献"紧随"侵吞寡妇家产"之后出现，实际上是一个具体的例证——这位寡妇把一切所有的都给了圣殿，而那些管理圣殿的人，却把这些钱挪作私用。紧接着，耶稣预言圣殿将被毁，逻辑就此贯通：因为你们不忠心地管理神所托付的产业，神必要惩罚你们。六、讲章的预备流程以下分享个人预备讲道的一般流程，供大家参考。首先，阅读经文，祷告默想，求神将这段经文的意思向自己显明。尽可能将经文熟读，甚至背诵，使自己对每一个字、每一个细节都保持敏锐。然后，将经文放在心里，不断思考，让这段话语在这一周持续地对自己说话——不只是查经，而是让自己先被这段经文触动。接下来，参阅注释书与解经材料，看其他人如何解读这段经文，确保自己的理解不偏离作者的原意。七、讲章的修改与打磨讲章写完之后，需要经过认真的修改，才能真正成为一篇有力的讲道。修改时，有几个方面需要特别注意。第一，使用通俗的语言。 神学院的训练会让人不自觉地习惯神学术语，但会众从未接受过神学训练，他们根本不理解那些专业词汇背后的含义。第二，删减多余的内容。 时间有限，能不说的就不说。讲道不是写论文，不需要面面俱到，每一句话都应当为着主题服务。检查讲章时，若发现有些段落游离于主题之外，果断删去。长句应当拆成短句，因为讲道需要冲击力——短促有力的句子，往往比冗长的表述更能打入人心。第三，调节解经的重点。 解经是讲道的核心，但在讲台上呈现的，必须是你已经消化整理好的内容，而不是解经的过程本身。解经的重点要清晰，次要的细节则点到为止。第四，拉近情感的距离。 讲道不只是对头脑讲，更要对心灵讲。拉近情感距离最有效的方式，是分享真实的生命经历——你自己如何在某个挣扎与困难中，借着福音得到帮助与改变。第五，精炼结论的最后一句。 如前所说，讲道的最后一句话是画龙点睛之笔。会众可以忘记所有内容，但那最后一句有力的话，往往能在他们心里留下最深的印记。结论必须经过反复打磨，用最简洁、最有力的方式，将整篇讲道的核心信息画上一个令人难忘的句号。八、讲道的三种风格先知性的风格，注重情感的连接，能够深深触碰人心，带来强烈的情感共鸣。这类讲道者善于将自己带入经文的处境与人物，用丰富的感情色彩传递信息，使会众在情感上被深深感染。祭司性的风格，温柔而坚定，讲道的感觉更像是与人谈心，而不是站在台上演讲。这类讲道者好像在与会众一一对话，体恤他们、安慰他们、为他们守望，给人一种被牧养、被关怀的温暖感受。君王性的风格，以权柄与气场见称。这类讲道者讲话时自带一种震慑人心的力量，让人在他的讲道面前不由自主地俯伏、降服，被那种对神的道的坚定自信所折服。九、讲台临场的综合考量讲道不只是写好讲章那么简单，讲台上的临场表现，同样需要用心预备与思考。注意外表与举止。 这不是虚荣，而是体贴会众的表现。会众的注意力往往会被意想不到的细节所分散：领带歪了、头发凌乱、衣着不整，这些细枉小事都可能分散人的专注，影响听道的效果。讲道前照一下镜子，整理好仪容，是对会众应有的尊重。注意眼神与互动。 讲道时要与会众有眼神的交流，顾及到会堂的每一个方向，不能只盯着一边讲。若楼上还有人，也要抬头看顾他们。眼神是讲道者与会众之间最直接的连接，直视会众的眼睛，让他们感受到你是在对他们讲话，而不是在背稿或念稿。注意手势与走位。 手势的作用，是帮助表达，也是保持会众注意力的方式。对于只有十几人的小型聚会，手势不必刻意夸张；但若会众人数较多，坐在后排的人往往看不清讲道者的表情，适当的手势与走位，能帮助他们保持专注，不至于走神。合理使用PPT。 在这个视觉主导的时代，PPT是辅助讲道的有效工具。适当的图片与文字，能够帮助会众更直观地理解讲道的内容，加深对经文背景的认识。然而，PPT终究只是辅助，切忌做得过于华丽，以免会众的注意力被画面吸引，反而忽略了讲道的内容本身。PPT要为讲道服务，而不是成为讲道的主角。注重讲道环境。 会堂的温度、音响效果、灯光明暗，这些看似细枝末节的因素，都会影响会众听道的状态。过冷或过热、声音过大或过小、灯光过暗，都会悄悄地消耗会众的注意力。传道人要对自己的讲道环境有足够的了解与掌控。与会众保持互动。 当你发现会众开始分神或打瞌睡，一个即时的问题往往能重新唤起大家的专注——"这段经文说的是什么？""耶稣当时在哪里说这句话？"适时地与会众互动，不仅能活跃气氛，更能帮助大家主动参与在神的话语中。这一切考量，都指向同一个目的：帮助会众能够听进去、听得明白，让神的道真正进入他们的生命。十、讲道是生命的事业讲道预备的功夫，说到底不只是技术上的操练，更是生命上的操练。真正伟大的讲道，来自被福音深深塑造的生命。一位传道人若自己没有经历过福音的改变，便没有真实的故事可讲，讲出来的道便容易干巴巴的，缺乏打动人心的力量。因为，讲道最终不是在传递信息，而是在传递生命——是一个被福音触动的生命，在向另一些需要被福音触动的生命说话。