教观纲宗释义纪重刻序

佛法如同大海，深广莫测。如果没有指归，就茫然没有方向。所以陈隋朝的智者大师，用五时八教，来判别释迦如来一代时教所说之法，完全显明了释迦如来出世的本怀，只希望一切众生共同成就觉道。只是因为众生根机各各不同，所以又随顺众生的根机，循循善诱，为了宣说实教而施设权教，来接引众生。等众生得到权教的利益之后，就开权显实（开除权教执著，显示真实之义），共同归于如来秘藏。方才知道“心、佛、众生，三无差别”，以及“佛如众生如，一如无二如”的所以然。可以说是揭示佛法慧日于当空，从而普照大地，授记穷子以成佛的果觉，令他继任法王。只是因为原书内容繁多，不便于初学。蕅益大师撮取书中精义，编述为《教观纲宗》一书。遇到原书中意义隐晦不明的地方，简略加以解释。使学习的人完全知道佛宣说教法的意义，以及禀持教法来修习止观的方法。如同引导众生归入宝山，直接授与他摩尼宝珠。从此不但了知不生不灭，非有非空的圆妙第一义谛，是如来心印。（同时也知道），即使是人、天、权教、小乘等法，以及治世语言，资生业等，全都是第一义谛，全都是如来心印。如同画龙点睛，龙就立刻飞腾。因为法无自性，转变由心，圆人受法，法法圆融。默庵法师，将蕅益大师的释义分别列在每条原文之下，又作了纪文，希望读者一目了然。学习的人得到这本《教观纲宗释义纪》，既省心省力，又容易领会，何等幸运啊。扬州宝轮寺的法裕长老，想要重新刻印这本书，以便于广泛流布。让我校正书中的错字，并且叙述事情的缘起。