教育哲學19_113年桃園教師甄試考題分析

113桃園市教甄【教育哲學】相關考題與解析 第 4 題 題目簡述： 師生利用園遊會募款，協助以巴衝突下的孤兒，符合何種理論派別？ 正確答案： (C) 重建主義 解析： 重建主義（Reconstructionism）強調教育應當時時刻刻擔負起建立新社會秩序的責任，解決文化與社會危機。帶領學生去關心國際衝突並付出實際行動，正是運用教育作為手段以謀求社會、文化整體改造的最佳體現。 第 5 題 題目簡述： 小華認為幫助人「沒好處」（視而不見），阿德認為幫助人是「天經地義」。兩人分屬倫理學何種派別？ 正確答案： (B) 小華：效益論倫理學；阿德：義務論倫理學 解析： 效益論（結果論/功利主義）： 判斷善惡的標準在於「行為的結果」是否帶來快樂或利益。小華以「沒有好處」來決定不幫忙，屬於效益論。 義務論（嚴格主義）： 以康德為代表，判斷善惡在於「行為的動機」，強調實踐理性與義務心，認為道德是無上的命令。阿德認為幫助人是「天經地義」的本分，屬於義務論。 第 7 題 題目簡述： 從「批判教學論」觀點審視媒體素養，教師的教學不包含何者？ 正確答案： (A) 教導學生維持客觀中立 解析： 批判理論（Critical Theory）認為社會充滿意識形態與階級宰制，主張透過教育「喚醒學生問題意識」、「覺察社會不公不義」並關注弱勢。批判理論認為傳統所謂的「客觀中立」其實是掩蓋統治階級宰制的假象，因此反對維持客觀中立。 第 18 題 題目簡述： 關於杜威（Dewey）對民主的闡述，何者有誤？ 正確答案： (A) 推崇柏拉圖設計的哲學王制度 解析： 杜威為實驗主義代表，主張民主的社會能讓成員平等、自由交流並貢獻智慧。而「哲學王」是柏拉圖（觀念主義）在《理想國》中提出的菁英統治階級思想，完全違反杜威的民主參與理念。 第 19 題 題目簡述： 亞里斯多德以自然科學觀點解析人性的三種成分為何？ 正確答案： (C) 植物性、動物性、人性 解析： 亞里斯多德提倡「心性三分說」，將人性分為植物性、動物性與人性（理性），此觀點也奠定了西方心理學的基礎。 第 20 題 題目簡述： 西方教育家與教育「隱喻」的配對，何者正確？ 正確答案： (D) 蘇格拉底 ―教育即接生 解析： 蘇格拉底的教學法被稱為「產婆法」（詰問法），他認為學生天生已有觀念，教師只是透過問答將觀念「引出、接生」出來。 第 30 題 題目簡述： 洪老師主張「從簡單到複雜、從具體到抽象、事物先於規則」，接近哪個理念？ 正確答案： (A) 感覺唯實論 解析： 感覺唯實論（如康門紐斯）認為真正的知識靠感覺經驗獲得，強調「直觀教學」與「實物教學」，學習順序必須是由具體到抽象、由易及難。 第 31 題 題目簡述： 裴斯塔洛齊認為人的教育是由哪三個要素構成？ 正確答案： (B) 頭、心、手的教育 解析： 裴斯塔洛齊被尊為國民教育之父，主張教學應使學生的頭（智育）、心（德育）、手（體育）三方面達到均衡發展。 第 32 題 題目簡述： 以某題材為核心，相關知識支持此核心，讓學習者形成不孤立的知識。此接近赫爾巴特的哪項主張？ 正確答案： (C) 集中原則 解析： 赫爾巴特（Herbart）強調「統覺論」，認為新知識必須建立在舊經驗上並形成體系（不孤立）。為達此目的，在課程編制上他主張「集中原則」，並強調興趣原則。 第 33 題 題目簡述： 皮特思（R.S. Peters）認為教育是協助學生掌握知識系統，心靈成長的歷程。此理念接近何種譬喻？ 正確答案： (D) 教育是引領入門 解析： 皮特思（Peters）主張教育的三大規準（合價值性、合認知性、合自願性），並將教育視為一種「引領入門」（initiation）的過程，引導學生進入人類已建立的知識與公共傳統之中。 第 34 題 題目簡述： 雅典時期學校通常分為哪三種類型？ 正確答案： (A) 音樂學校、體操學校、文字學校 解析： 雅典時期的教育傾向培養文雅的自由人，教育內容以身心和諧為主，故分為音樂、體操與文字學校。 ---------------------------國小教師甄試【教育哲學】必考重點整理 依據上述考題趨勢及教育哲學理論，針對國小教甄整理出四大得分重點： 一、 教育的四大隱喻 (Metaphors of Education) 教育的隱喻是教甄常考題型，必須將隱喻與背後的哲學派別對應： 接生的隱喻： 代表人物為蘇格拉底（產婆法）。強調教育是由內而外引出學生天生的觀念，反對由外而內的灌輸。 塑造的隱喻： 代表派別為經驗主義、行為主義（如洛克的白板說）。將心靈視為泥土，教育者可隨心所欲從外部塑造學生的人格與行為。 雕刻的隱喻： 代表派別為理想主義 / 觀念主義。承認個體差異，教師如雕刻家，從外部琢磨學生，強調心靈能力的訓練與陶冶。 生長的隱喻： 代表人物為杜威、福祿貝爾、盧梭（進步主義/自然主義）。教師如園丁，學生如花木，尊重學習者的生命主體與主動求知的興趣。 二、 三大倫理學派與道德教育 道德哲學是情境題（如第5題）的常客： 效益論（主外派 / 功利主義）： 代表人物邊沁、彌爾。判斷善惡的標準在於「行為的結果」，追求最大多數人的最大幸福，教育上主張外力的獎賞與懲罰。 義務論（主內派 / 嚴格主義）： 代表人物康德。判斷善惡在於「行為的動機」，強調實踐理性與意志的自律，為了道德而道德（無上的命令），不計較結果。 德行倫理學： 代表人物亞里斯多德。認為人生以追求幸福為終極目的，強調後天習慣的養成與品格教育，並提倡「中庸之道」。 三、 核心哲學思潮對比 經驗主義（Empiricism） vs. 理性主義（Rationalism）： 經驗主義： 洛克、培根。主張「心靈如白板」（心靈狀態說），知識來自後天的感官經驗。提倡直觀教學與實物教學，重歸納法。 理性主義： 柏拉圖、笛卡兒、康德。主張知識源於先天的理性與觀念（心靈實體說）。提倡啟發教學與形式訓練，重演繹法。 實驗主義（Experimentalism）/ 實用主義： 代表人物杜威（Dewey）。主張「教育即生活、教育即生長、教育即經驗不斷重組的歷程」。 提倡「從做中學」與問題教學法，知識的價值在於能否解決實際問題，強調民主的生活方式。 當代批判思潮： 批判理論（Critical Theory）： 法蘭克福學派（如哈伯瑪斯、馬庫色）。批判資本主義與工具理性的宰制，揭露教育中的「符號暴力」與意識形態，提倡理想的溝通情境與主體的「解放」。 後現代主義（Post-modernism）： 李歐塔、傅柯。反對絕對真理（大敘述），強調去中心化、多元性、尊重邊緣與「他者」，主張知識與權力密不可分。 四、 西方教育史重點人物總結 康門紐斯 (Comenius)： 感覺唯實論代表，著有《世界圖解》（第一本圖畫教科書），提倡泛智教育。 盧梭 (Rousseau)： 自然主義，著《愛彌兒》，主張「兒童本位」與「消極教育」（防範惡的侵入），提倡自然懲罰。 裴斯塔洛齊 (Pestalozzi)： 國民教育之父/孤兒之父，提倡「頭、心、手」均衡發展與「教育愛」。 赫爾巴特 (Herbart)： 科學教育之父，將教育學建立在心理學與倫理學之上，提出「統覺論」及「四段教學法（明瞭、聯合、系統、方法）」。 福祿貝爾 (Froebel)： 幼稚園創始者，提倡恩物教學與遊戲，教育理念如園丁培育花木（開展說） 🧋如果您覺得這集對您有幫助，歡迎請我喝杯手搖。每一份贊助，都是我更新節目的動力!讓我能持續產出新內容！ https://cmlixl7hs00db01wh0ji6gv6x.firstory.io/join/tier/custom  Powered by Firstory Hosting