金刚经次诂序

《金刚经》，即有谈空，而不堕入执空一边；即空论有，而不堕入执有一边。空、有双双泯灭，真谛、俗谛，原本不是两个。众生、佛陀一致，事象、理性圆融。行到极处，能所情见消亡，直下趣入觉性大海。一切菩萨，都依此而修菩提因；三世诸佛，都依此而证菩提果。是如来一代时教的纲要，是菩萨上宏下化的准绳。显示了如如之本体，根机、理性双双契合；证得了空空之三昧，义解、行持全都圆满。妙而又妙，玄之又玄。实在是深妙伟丽，不可思议啊。世间人大多不加深察，而把这部经称作是空宗，这实在深深地辜负了佛恩啊。度尽一切众生，而不见能度者和被度者的事象分别；不住于色声香味触法，而行布施，以至于行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、波若）万行。以没有我、人、众生、寿者相（的平等心），来修习一切善法；无所住著而生心。虽然说法而无法可说；虽然成佛而无菩提可得。由此，六度万行，如同云腾波涌一般兴起。乃是称合真性而缘起的大道，行所无事。所以内不见有能度众生的我相，外不见有所度的人与众生相，中不见有所证的无余涅槃和寿者相。自、他分别的执见灭亡，凡、圣差异的情见消除。三轮体空，一道清净。如如不动的实相妙理，彻底圆满彰显。所以获得的福德，等同于十方虚空。