金刚经功德颂序

六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、波惹），是菩萨上求佛道，下化众生的要法。然而前五度如同盲人，波惹如同向导。前五度离开了波惹，就不能究竟到彼岸，不能称之为波罗蜜。而波惹如心，前五渡如身，波惹离开了前五渡，也不能究竟到彼岸，不能称之为波罗蜜。如果二者都具足，那么每一度都可以究竟到彼岸，都能称之为波罗蜜。《金刚经》，是发菩提心，刑菩萨道的人，普遍修持六度万刑的轨范。因为经文简略，所以只是举布施为例而已。若不住色、声、香、味、触、法而行布施等度，故能度脱一切众生，而不见能度的我，与所度的法，以及受度的众生相。那么我、人、众生、寿者四相都不生起，过去、现在、未来三心了不可得，无所住而生心，无所得而作佛了。所以，受持《金刚经》中四、三、二、一句，其功德难以用言语宣说。如果受持整部经，功德就更不用说了。所以从古到今，许多人读诵这部经。其中顿悟自性，彻证唯心，现生进入圣流，殁后回归极乐的人，多到数不清。其次，则消除罪业，增长善根，转祸为福，转愚成智的人，就更加多了。