金刚经线说铸板流通序

这一卷经，人人具足，个个都有。只是因为迷惑真心，追逐妄尘，背离觉性，合于尘境，不知道返观内照自心，所以导致不能得到受用而已。所以《华严经·如来出现品》中说，如来成就正觉的时候，感叹说：“奇哉奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相。但以妄想执著，而不证得。若离妄想，则一切智，自然智，无碍智，则得现前。”这部经是尊者须菩提见到佛的威仪，赞叹说：“希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”。想让如来护念、付嘱的法要，大大显明于世。所以向佛请问：菩萨发无上菩提心，云何应住，云何降伏其心。这两句，就是护念付嘱的关键义旨。而如来用“所有一切九类（胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有想非无想）众生，都让他们进入无余涅槃而加以灭度，且不见有众生得到灭度的相”，作为“降伏其心”的回答；用“菩萨于法，应无所住，不住色声香味触法而行布施”，作为“云何应住”的回答。又说“不应住色生心，不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。”并且深深赞叹，不住相布施所得的福德，与十方虚空，同样不可思量。为什么“度尽一切众生”，而说“实无众生得灭度者”呢？因为无余涅槃，就是众生本自具有的心性本体。最初因为迷惑背离，所以不知晓，而心性本体并没有失去。菩萨为众生指示出来，让他们了知自己衣服里的宝珠，自己脖子上的头颅。（之前并未失去，）了知以后，哪里又有得到。