淨空法師: 苦從哪來的? 如何讓福報快速現前？

業障如何消除？智慧從哪裡來的？　　是從自性裡面流露的智慧，然後真正去學習，理事無礙。有真實智慧，不學，那還是沒用處，真實智慧是讓你有能力辨別，這個東西是真是假、是正是邪、是善是惡、是福是禍，這個你不接觸你怎麼會知道？真實智慧一定要表現在學習上，才知道這是真實智慧。你離開這些事相，真實智慧架空了，真實智慧是什麼不知道，沒地方表現。他看到天堂，這是善，看到地獄，這是惡，有這個能力辨別，這叫智慧。而眾生沒有智慧，把天堂沒看見，把地獄當作天堂，這是真的。墮地獄的人，為什麼自己會去？他看到地獄是天堂，他高興，他就去了。進去之後，才知道這下上當了，再想離開不可能了，為什麼？進地獄是因變現的境界。因是什麼？殺盜淫妄，這個境界他看到，他歡喜。沒有想到一進去之後，是殺盜淫妄的果報，那就苦不堪言了。炮烙之刑抱那個銅柱，他為什麼會去抱？他看到那是美女。抱上去之後才曉得那是銅柱，全身焦爛，後悔莫及了。業力變現的，沒有智慧。 　　在地獄外面看地獄，那個地方好得不得了，就是他天天幹的，吃喝嫖賭、殺盜淫妄，他看這個境界，所以他去了。平常他幹這個事情，跟他志同道合，去了。所以，那個地獄講自投羅網，不是別人叫你去的。而且地獄，經上講得很清楚，是你自己不善業力變現出來的；換句話說，不是真的。地獄不是人造的，不是佛菩薩造的，不是上帝造的，也不是閻羅王造的，跟誰都沒有關係，就跟作夢一樣。夢中的惡夢，那個惡夢誰造的？自己的不善念頭變現出來的，業力變現的。這個在前面我跟諸位講過章太炎的故事，那是真的，不是假的，章太炎老先生不會騙人。 　　所以，三種真實是以真實之際為體，真實智慧是自受用，真實的利益是他受用，要幫助別人離苦得樂。苦從哪裡來的？苦從迷惑來的。我對於事實真相不了解，我想錯、做錯了，從這麼來的。如果有智慧，對於事實真相明白、通達、了解，我就不會想錯，就不會做錯。所以佛告訴我們，一切苦是從迷來的，一切樂是從覺悟來的。離苦得樂那是果，破迷開悟是因，迷破了你就離苦，覺悟了你就得樂，智慧開了就得樂。所以，一切諸佛菩薩他以什麼為事業？以教學，教學是幫人家破迷開悟的。不但在佛教裡，佛菩薩是從事教學，世間聖人也是從事教學，教學是真實的利益，是給眾生真實利益。阿彌陀佛在極樂世界給我們做了最好的榜樣，教學不中斷。極樂世界的學生每天都有新來的，從十方世界來的。怎麼來的？是諸佛菩薩為一切眾生講經介紹西方極樂世界，這些人知道了，發願求生淨土。所以每天去的人不知道有多少！那個地方就是學校，來的新生，天天有好多好多新生來。當然我們也知道，每天有好多學生畢業，畢業了離開。畢業什麼？到每個自己有緣的地方去教化眾生，他去作佛、去作菩薩，去教化眾生。他教什麼課程？肯定教《無量壽經》，肯定教人信願持名，往生極樂世界。所以極樂世界熱鬧，熱鬧你生歡喜心，你不會生煩惱。為什麼？每一個往生的人沒有惡念了，有惡念不會往生。惡念尚且沒有，哪裡會有惡的行為！ 　　「此光即真實慧也，只以此光宣妙法」，所有一切法都是從無量光裡頭出來的，所以這個法叫妙法。「乃惠以真實之利」，惠以就是給予，這恩惠，給一切眾生是真實的利益。這個利益，「亦即光中之妙用」，你有智慧了。人只要有智慧，眼前所有一切的人事物，你都會歡喜相處，你不會生煩惱。沒有智慧，跟人相處生煩惱，有了智慧，跟任何人相處你都會非常快樂。為什麼？你知道一切眾生到這個世間來，我們說你生到這個地球上來，你生到這個家庭，全是自己業力，於任何人都不相干。我一生享福，是前生修的福，這感的果報；我一生受罪，是前生修的不善，應該要受的。你會不怨天不尤人，你會歡歡喜喜的，為什麼？消業！消業不能造業，一面消一面造，那個業永遠消不了，我只消不造，業就消掉了。今天過再苦的日子歡歡喜喜，過去的不善消掉了，消掉之後，福報就現前。如果你不甘心、不情願，你還要跟人比，為什麼他比我好？這叫造業，這個造不善業。你這個業消掉，不善業又現前，你永遠苦下去，你不會有好日子過。這個智慧是真實智慧，誰知道？佛知道、菩薩知道。所以福報不必歡喜，過去修的善法的感應；惡報也不要悲傷、也不要怨恨，是過去世造的不善業的果報。只要能消都好，消了才能明心見性。人為什麼不能明心見性？就是業報障礙了，業報消除比什麼都好！ 　　應該要懂這些道理，要了解事實真相，然後你才曉得，受苦受難是好事，不是壞事。墮地獄是好事，他造了地獄業，造那麼重的罪，怎麼辦？到地獄是消罪業的，不是壞事。罪業消了，你有善緣，遇到佛，你才能成佛；你要不消，消不掉，你就成不了佛。你接觸佛法你也不會懂得，佛來給你講經你也聽不懂，叫愚痴。大家天天都在想著，我要怎樣消業障？消業障天天在生活當中，你不會消，有什麼辦法？要想真正消業障，首先第一個學忍辱波羅蜜，然後再進步修禪定波羅蜜，業障才能消除。不忍怎麼行？一點點不順心的就發脾氣，就心裡不高興，這是天天在造業障，不是消業障。消業障，遇到逆境、遇到惡緣，心平氣和，歡歡喜喜，決定沒有怨恨心，沒有責備的心，沒有發怒的這個現象，這業障就消掉了。 　　世間人業障消不掉，特別是富貴人，他的習氣不好，稍稍不如意就不高興。所以中國古時候諺語說「富不過三代」，為什麼？福報消掉了，不善的業報現前，就這個道理。現在這個時代，不是三代，一代都保不了，你的富貴能保一代嗎？能保著你到死嗎？你看很多富貴人家，到晚年，破產了、犯罪了、坐牢了，這就一世都保不住，哪裡還有二世、三世？他這個福報確確實實可以享很多世的，就是自己在享福的時候不知道修福。如果心地厚道，心量廣大，不要計較別人的是非，看到有別人不對的地方能夠寬恕，能夠以自己的德行去感化他，這是功德，這好事情，那你是做了好事。你有福，你的福消不掉，你這個福享完了，後面你修的又接上去了，你福報享不盡。要是心量小，心胸狹小，看到不如意就生氣，就要罵人；罵人，人家心不服，不服就跟你結冤仇。  　　真實之利太大太大了，你真的學會了，完全用在生活上。真實之利，吃東西不挑剔了，真實之利；穿衣服不講究，真實之利，為什麼？不生煩惱了。不是我要愛吃這個，愛吃那個，你不是找人麻煩嗎？也給自己添麻煩，自己分別執著。穿衣服，只要洗得乾乾淨淨就可以了，不再計較什麼款式，不再計較什麼質料，完全不操這個心，就快樂了！生活當中，順境好，逆境也好，沒有一樣不好，好人很好，壞人也好。我在這個境界裡修什麼？經題上，修清淨、修平等、修覺而不迷。覺而不迷就在這現象上修，離開現象到哪裡修？書上沒有，佛堂也沒有，佛是泥塑木雕的，沒有。你要跟活人往來，在那裡頭去修，把你的煩惱、習氣統統給修掉，那成功了。 　　理、方法、境界都在書本上，學了要會用，用在生活上，用在工作上，用在待人接物上，你快樂無比，得心應手，做出最好的榜樣給別人看。別人看到你做得很好，有條有理，真快樂，他很羨慕，他就會向你請教，你這個快樂從哪來的？他不找我，我不找他。他來找我就是他想學，他的緣成熟了，可以教他；不想學的，教他沒用，不必教他。這就叫有緣、沒有緣。佛不度無緣之人，他不肯接受，他不想學，佛不度他；想學，這就是有緣，有緣就要教他。看他那個想學的心有多少，心量要大，要多教，心量小，少教一點行了，他滿足了就可以，大小都要教，不想學的時候不談。這是古時候的師道，做老師要懂得。所以這個光中，智慧當中的妙用無窮無盡！         假使我們遇到阿彌陀如來平等光照，彌陀平等光幫助我們心平等，心平等則無一不平等，世界就平等了。我們為什麼看別人有高下、有賢愚、有善惡？那是因為我們的心不平等。佛看一切眾生是平等的，所以佛沒有煩惱、沒有業障。平等心是第二層，先得清淨再得平等，平等比清淨高，清淨是阿羅漢的境界，平等是菩薩的境界，菩薩看一切人事物平等的。怎麼看平等？一切人事物都是法性變現的，都是真心所生的，真心平等，生出來的萬物哪有不平等道理！不平等是我們的妄心反應出來的境界，我們不用妄心，我們用真心去看，這個宇宙是平等的。平等光照。 　　這些眾生種種意業的繫縛統統解脫掉了。意業裡面就是我們的念頭，念頭裡頭有煩惱，繫縛是煩惱，什麼煩惱？分別執著，有執著不清淨，有分別不平等。要曉得，分別執著是虛妄的、是假相，不是真實的；真實的，真實世界是平等的、是清淨的，極樂世界就是清淨平等。千萬不要以為，我心清淨平等，別人對我不是清淨平等，我不是吃虧了嗎？不是上當了嗎？古人有句話也挺有味道，叫吃虧是福。你福要不要？福要，福要又不肯吃虧，福從哪來？那個吃虧真的是福，我們不了解事實真相，為什麼？命裡有的決定是有，命裡沒有的，決定是沒有。命裡有的，你現在得到跟過幾天得到沒有什麼兩樣；我一定要今天得到，這就是強求，緣還不成熟。我們種的菜還沒長大，我一定要吃它，要拔掉，苗也把它吃掉，錯了。再過幾天不就長大成熟了嗎？ 　　一定要有耐心、要有智慧去觀察，不要計較眼前，眼前所得的是假的，往後所得到的真的。年輕人享福是假的，老了享福是真的，年輕受一點罪不在乎，有體力，老的時候受罪是真苦。所以中國人把享福放在晚年。外國人顛倒，外國人享福是兒童，天真爛漫，要什麼父母都給他，讓他好好的把一生的快樂在童年全部享光，都享受光了。年輕的時候在社會工作是戰場，是競爭、鬥爭，幹這個；到退休，晚年是墳墓，進老人公寓，坐吃等死，看你的人都沒有。這是西方文化，你想不想要？不想要又拼命學它，這就錯了。東方的東西好，西方，人不多，少數真正有智慧的人，對中國、對古印度非常嚮往，那是什麼？明白人，像湯恩比這些，明白人。 　　我是在前年