净空法师: 念頭才起，這些鬼神就來了

念頭才起，這些鬼神就來了淨空法師: 他們帶給你的不是好事，是無窮的災難鬼王們都有自己的職責        六道裡面的情況，這部經講得很詳細。世間相傳十殿閻王，確實有這個事情。早年我在台北，我們佛陀教育基金會總幹事，簡豐文居士告訴我，他在打坐禪定當中見過很多次。他告訴我，他說閻羅王鬼界裡面，看起來這個人個子不高，大概只有三尺這麼高的樣子，看得很清楚。至於鬼道裡面眾生，親身接觸到的人很多，尤其是在醫院，醫院裡面的醫生、護士，他們對這個都非常相信，許多人都遇到過。在台北有個榮民總醫院，過去我有幾個同學在那邊服務，他們告訴我，都是親身經歷到的。他說，如果發現到病房門口有無常大鬼，中國人習俗裡面講白無常、黑無常；如果遇到、看到，這個病房的人，頂多只有三天他就會走。所以我們說到佛教裡面鬼神的事情，他們幾乎都深信不疑。我們對佛的教誨，佛在大經上一再跟我們說明，如來是真語者、實語者，不妄語、不誑語，所說的都是事實真相。雖然是事實真相，可是也不外乎一個原則，這些相也不是真實，跟我們人間一樣。我們現前人間種種現象也不是真實的，經上講「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」。可是這些現象它存在，有相無性，無有自性，所以說它空寂。但是這種現象，如果你不了解、不清楚，你在這裡面起分別執著，你就要受苦難，這是決定不能避免的。你如果明瞭、清楚，對這些現象不起分別、不起執著，這些現象就沒有障礙，正是《華嚴經》上所說，「理事無礙，事事無礙」，你在生活裡頭得自在。佛的教誨真正的義趣在此地。 『爾時』，是說完「利益存亡品」之後這個時候。因為在前面這一品裡面告訴我們，對於過世的人應當怎樣去紀念他、幫助他，怎樣去超度他，這對於亡者有確實的好處，無論他墮落在哪一道都有好處。即使生到人天享福，這種超拔也能夠增長他的福報，在惡道裡面可以幫助他超生。地獄道能夠超生到餓鬼道，這個利益就已經很大很大了，如果能夠超生到人道、天道，那個福德就更大了。所以閻羅王他們，與這些事情關係很密切，聽了之後非常感動，他們來讚歎。『鐵圍山內』，前面說過，這是我們世間人所講的陰曹地府所在之處。鐵圍山到底在哪裡，我們人看不到，經上講的鐵圍、須彌，講的大海，都不是我們肉眼所看到的。乍聽起來似乎是不可思議，實際上現在科學家給我們證明，這是時空不相同的關係。我們居住的這個空間，所謂三度空間。四度空間已經被科學家發現，可是我們一般人還是感觸不到。至於更高維次的空間，那就不是我們凡夫能夠理解的。所以六道裡面的情況，就是時空不相同。 這裡面有『無量鬼王』，這些鬼王都是歸閻羅天子管轄。他們都到忉利天，『來到佛所』，這是跟地藏菩薩一同來參與這一次法會。鬼王裡面把『惡毒鬼王』列在第一，註解裡面也說得很清楚，「惡毒乃鬼王之首，故前列之」，這是所有鬼王裡面的首領，所以他列在第一。所表的是「十惡三毒，既惡且毒」，名稱是從這個地方建立的。這些人能夠參與佛陀的法會，決定不是真正的餓鬼道，真正的餓鬼道沒有這麼大的福德，來參與忉利天宮這一會。這些人跟華嚴會上一樣，都是諸佛如來、法身大士應化在其中，所謂是「應以鬼神身得度，就現鬼神身而度之」。而度眾生的方法也不一樣，應以惡毒的方法來度，他就用惡毒之法。所以佛教化眾生有折攝二門，其實我們世間人也常講恩威兼施，就這個道理，完全要看眾生的根性。我們教化的方法不能用錯，該用威的時候那就得用威，該用慈心攝受那就得用慈心。佛經裡面講的「愛語」，愛語不一定是好聽的話，而是什麼？是真正愛護眾生的言語，你責備他、教訓他、罵他，你是愛護他，你懲罰他也是愛護他。六道眾生造作這些罪業，如何能消除？必須用這種惡毒的方法消除他的業障，菩薩示現在鬼道、地獄道裡面，亦是大慈大悲，幫助這一些造業的眾生，快速的消除業障。 青蓮法師在註解裡面講得很清楚，他在裡面說，註解末後一行，他說，「然此等鬼王，皆是不思議菩薩，大權應化。以惡攻惡，以毒出毒」。鬼王在一般上講，都是在人間修的有福報，愈是大鬼王，福報愈大。為什麼修大福報還落在鬼道裡面？佛在經論上告訴我們，十法界的業因果報，鬼道是貪心，地獄道是瞋恚心，傲慢是瞋恚裡面的一分。所以你修極大的福報，如果貪、瞋沒有斷，你將來的果報就是作鬼王。餓鬼道的鬼王，地獄道的鬼王，就去做這個事情。 第七位『散殃鬼王』，「殃」就是災殃，我們現代人所講瘟疫一類的。世間人造作極重的罪業，鬼神先在那個地方給人間帶來許多的災變，這些事都是感應。起心動念他不與天神起感應，不與佛菩薩起感應，他跟這些妖魔鬼怪起感應，你說怎麼得了！如果說與天神感應道交，那是十善業道、四無量心。我們在講席當中用現代科學方式來說，我們起心動念思想的波，比電波還要快速，電波、光波跟我們思想念頭的波，是不能夠相比的。我們起心動念，這一念才起來就周遍虛空法界，光波跟電波實在講它的速度還很有限，一秒鐘才三十萬公里，並不是很大。可是我們念頭一起來，剎那之間就周遍法界，所以就能跟一切眾生起感應道交的作用。我們起的是什麼念頭？貪瞋痴慢，自私自利，損人利己，起這種念頭。這種念頭跟什麼人感應？跟這一些餓鬼、地獄感應，念頭才起，這些鬼神就來了。他們來帶給你的不是好事情，帶給你的是無窮的災難。 我們看看這些鬼王的名字，你也就能體會到，現前我們世間許多的災變，許多反常的現象，為什麼在過去沒有？我們在歷史上所看到的，過去的人起心動念厚道，雖有損人利己這種人，在社會上畢竟是少數，大多數的人心地都很厚道，都能夠安分守己。換句話說，得天神感應的多，與鬼神往來的佔少數。所以那個現象是國泰民安，社會安定，人民都能夠安居樂業。       『主耗鬼王、主禍鬼王』，這兩類事情比較接近。「耗」是損耗，你的財物損耗，「禍」是災禍。他註解裡面舉《太上感應篇》幾句話說，《太上感應篇》說的也都是實話。「天地有司過之神」，司是管轄，來調查的、來記錄的，確確實實有。這裡面有些是天神、有些是鬼神，地就是講鬼神；天神、鬼神都常常到人間來調查、來觀察。「依人所犯輕重，以奪人算」，算就是數，壽命是數，你一生所得的福祿也是數，所以你真正明瞭、通達，確實是如書上所說，「一飲一啄，莫非前定」。       財富，你命裡頭財富從哪裡來的？是從財布施得來的。過去生中財布施布得多，這一生中你得財富就得的多，你布施得少你就得的少。縱然在這一生當中，用不正當的手段得來的，還是你命裡頭有的。你命裡面沒有，用什麼樣的手段你都得不到，那你何必要強求？不正當的手段現在發了財，譬如說你命裡面的財可以用八十年，你有八十年祿命，你用不正當的手段一下發了大財、橫財，譬如你四十歲，是把你後面四十年的財一下都得到，後頭沒有了。你這樣得來，享用盡了，你的壽命就完了。這是諺語裡面所講的「祿盡人亡」，你還有壽命，壽還有，但是你祿沒有了；你享盡了，你福沒有了，是這一類的。有一類的人，他非常惜福，他也肯修福，他壽命沒有了。壽命沒有，但是他的福還有餘，在這種情形之下他會延壽。譬如說他有六十年的祿、福，可是六十年當中，他沒有享盡還有餘福，他的壽命可能再會延長十年、二十年，享盡了他才走。我們要知道這個道理，要明白這些事實真相。 底下有兩句話我們要記住，「故有財不施，鬼瞰其傍而妒之」，你有錢不肯布施，鬼都嫉妒你，這麻煩就大了！鬼就常常來找你的麻煩。「然太上尤禁橫取人財者」，這是我們特別要記住，掠奪別人的財物，那個罪過是極重極大。如果我們冷靜細心去觀察，不要到來世的果報，他現世就遭受果報、惡報，這個事情在現前社會裡面很多很多。我們看世間股票，股票是什麼？股票就是賭博，都是掠取別人的財物。從股票上發了財，股票一跌的時候，他就跳樓自殺，家破人亡，眼前的果報。屬於這一類的就很多，這是不正當的手段。他所得到的，我們剛才說過，都是他命裡頭所有的，命裡頭沒有的決定得不到。掠奪別人的，還是命裡頭所有的，等於說是提前享受，損害到別人，造罪業。自己的福報提前享受完，也是造罪業。所以我們一定要懂得，財物各有其主，不義之財決定不可得，得到之後一定有災難，決定沒有好處。 後面有『主畜鬼王』，「畜」是畜生，是家裡面養的。這些畜生也有鬼神在監察，我們對待這些畜生也要有禮，畜生通人性。昨天李木源居士跟我們講光明山養狗，很多放生的狗放在那裡，他們觀察到這些畜生有靈性。喜歡狗的人、愛狗的人，狗一見你，就搖尾巴跟你很親切。吃狗肉的人、殺狗的人，狗一看到你，老遠就叫，牠對你態度就很兇，狗能夠感觸到。不僅是這一類的畜生，所有一切畜生之類，你不害牠，牠不會傷害你。  底下一位『主產鬼王』 二十五位是『主險鬼王』 【如是等大鬼王。各各與百千諸小鬼王。盡居閻浮提。各有所執。各有所主。】 恭選自『地藏菩薩本願經』（第二十八集）1998/5 新加坡淨宗學會 檔名：14-012-0028