การดับสิ้นแห่งความเป็นฉัน Group Sitting 2026-07-19

ผู้เห็นขณะคือผู้เห็นความจริง ความจริงนี้ปรากฏอยู่ในปัจจุบันกาล การทำงานของขันธ์ทั้ง ๕ สัญญาทำงานมาหนึ่งขณะแต่อารมณ์ที่จิตไปรับรู้ อาจจะเป็นอดีตก็ได้ อนาคตก็ได้ ​แต่การเคลื่อน การทำงาน การดำรงอยู่ของสัญญานั้นเป็น "ขณะ" ​ เข้าใจชัดเจนแบบนี้ นั่นคือเข้ามาอยู่ตรงกลางของเวลาแล้ว​ตรงกลางของเวลานี้มีอยู่ เมื่อจิตเสพคุ้นอยู่กับขณะตรงกลางของเวลา กลางตัวนี้จะไปสัมพันธ์ จะไปเชื่อมโยงกับกลางอีกหลาย ๆ มิติ ​กลางระหว่างอดีต-อนาคต กลางระหว่างรัก-ชัง กลางระหว่างชอบ-ไม่ชอบ นี่ ภาวะความเป็นกลางนี่จะเชื่อมโยงกันไปหมดเลย ​ขอให้จิตมาเสพคุ้นอยู่กับขณะให้ได้ แล้วจิตจะเข้าไปเชื่อมโยงกับความเป็นกลางในมิติอื่น​องค์ความรู้ใดๆ ปฏิปทาใดๆ ที่นำจิตเข้ามาสัมผัสภาวะความเป็นกลางคือ "ขณะ"​องค์ความรู้นั้นพระองค์ท่านตรัสว่า"มัชฌิมา" คือทางสายกลาง หมายถึงกลางแบบนี้นะเมื่ออยู่กับภาวะความเป็นกลางคืออยู่กับขณะ อยู่กับปัจจุบันแล้วนั่นคือปรากฏการณ์ความเป็นจริง​เห็นขณะของสัญญาปุ๊บในโลกของความคิดอ้าว! ตัวตนของฉันที่เมื่อก่อนนะความคิดผุดขึ้นมาก็มีแต่ตัวฉันนี่แหละ มันจะหายไปเลย เพราะความจริงปรากฏ ​'ตัวฉัน'น่ะเป็นการรับรู้ผ่านการปรุงแต่งเป็นการมั่นหมาย เอาเข้าจริง! ตัวตนมิได้มีอยู่แล้วตั้งแต่ต้นมันเกิดจากการไม่เห็นความเป็นจริงไม่หยั่งลงสู่ความเป็นจริง เป็นการมั่นหมาย ภาษาบาลีใช้คำว่าปรุงแต่ง ​เมื่อใด ที่จิตเห็นความจริงปุ๊บ ตัวตนก็หายไป เหมือนท่ามกลางความมืดเราจุดประกายแสงสว่างขึ้นแสงสว่างจะไปขจัดความมืดเอง ​เหมือนกับความเป็นจริงอันนี้ มันจะไปสลาย มันจะไปปลดเปลื้อง ภาวะความมีตัวตนซึ่งมันไม่จริง ​จิตมันจมอยู่กับภาวะที่ไม่จริง มันถึงได้นำมาซึ่งความทุกข์ ความขัดแย้ง ความกลัว ความกังวล เพราะไม่หยั่งลงสู่ความจริง ​เมื่อไม่หยั่งลงสู่ความจริง นั่นคือหยั่งลงสู่โลกแห่งการปรุงแต่ง ก็คือหยั่งลงสู่ความเป็น "ฉัน" ไง ​ ​ ​ ​ ​ ~~~~~~~~~~~~~​~ ปิยทัสสี ภิกขุ ~ศูนย์วิปัสสนาวัดถ้ำดอยโตนเพจผู้ศึกษาและปฏิบัติธรรม วัดถ้ำดอยโตนอ.แม่วาง จ.เชียงใหม่Group Sitting 19-07-2026https://youtu.be/qvVDVAJ6dBQ