Как помага молитвата?

СЕРИЯ “МОЛИТВАТА В ЕВРЕЙСКАТА ТРАДИЦИЯ” - базирана на книгата на Рав Арйе Каплан “A Call To The Infinite” Как помага молитвата? Някои хора поставят под съмнение понятието молитва, като казват, че тя не може да избегне основен парадокс. Защото или определено благо е постановено от Бог за конкретен човек, или не е постановено. Ако е постановено, тогава молитвата не трябва да е необходима. Ако не е постановено, как молитвата може да помогне да се промени Божията воля и да Го накара да даде добро на този човек? Бог не може да бъде променен от състояние на желание за нещо, в състояние на нежелание, или обратно. Използвайки този аргумент, те твърдят, че правилното поведение не помага на човека да получи добро от Бог. Те също така казват, че молитвата не помага на човек да постигне каквото и да е добро, нито може да спаси човека от каквото и да е зло, което може да му бъде постановено. Откриваме, че Ийов задал точно този въпрос в името на нечестивите. Той повдигнал въпроса, че ако Бог наистина наблюдава делата на човека, защо нечестивите не се наказват за тяхното [грешно] мнение. Той казал: "Защо нечестивите живеят, остаряват и забогатяват ...? И те казват на Бог: Махни се от нас, защото ние не желаем знанието за Твоите пътища. Какво е Всемогъщият, че да Му служим и каква е ползата да Му се молим?“ (Ийов 21:7,14). Според тях правилното поведение няма полза и те казват: "Какво е Всемогъщият, че да Му служим?" Те също така смятат, че молитвата не помага, казвайки: "Каква е ползата да Му се молим?" Те смятат, че след като определено зло е постановено срещу даден човек, то е невъзможно да се отмени по никакъв начин ... Това обаче не е правилно. Влияние от високо е предоставено на получателя, когато той е на определено ниво и когато има определена степен на готовност да го получи. Ако човек не се подготви да получи тази награда, той е този, който си пречи да я получи. Така например може да се постанови реколтата на човек да бъде успешна през дадена година. Но все пак, ако той не оре или не сее, дори ако Бог даде на земите му най-обилния дъжд, реколтата му няма да бъде успешна. Тъй като човека не е засадил или засял, той си пречи да получи това благо, като не е направил необходимата подготовка. Подобно на това, когато казваме, че за даден човек се постановява определено благо, този декрет предполага, че той ще бъде на определено ниво на правилно поведение. Това е правилото по отношение на всички награди, споменати в Тората. По същия начин, когато се определи определено зло, то се постановява, когато човекът е на определено ниво на нечестие. Следователно всичко зависи от нивото на подготовка на човек. Ако нивото му на подготовка се промени, тогава степента [на това, което ще получи,] също трябва да се промени, било то към добро или към лошо. [Метафора.] Указът е условен, в зависимост от действието на човек .... Следователно молитвата и правилното поведение помагат да се отмени декрет по всяко време. Нашите мъдреци по същия начин учеха: „Викът е полезен, било преди указ, било след това“ (Талмуд, Рош ашана 16а). Следователно няма съмнение относно промяната на Божията воля в резултат на нашите молитви. От самото начало Божията воля е Неговият указ да зависи от нивото и готовността на човека. Ако степента на готовност се промени, съответно се променя и постановлението. (СЕФЕР АИКАРИМ 4:18) ЦИТИРАН АВТОР: Рав Йосеф Албо, (1380 - 1444) - равин в Арагон и Кастилия, философ, автор на философския труд “Сефер Аикарим”