КАТО КАКВО Е БОЖИЕТО СЛОВО?

КАТО КАКВО Е БОЖИЕТО СЛОВО? Въпросът върху който бих искал да се спрем днес е "Като какво е Божието Слово?" Целта на това размишление е разглеждайки 9 сравнения на Божието Слово в Библията да разберем какво е неговото действие и как би могло то да промени нашия живот. Едни от изразните средства на езика са сравненията и метафорите . Сравнението е стилистични фигура при която за да се представят и разберат по добре свойствата и действията на даден предмет, те се съпоставят с друг и се уподобяват на него. Метафората е също изразно средство, което се състои в употребата на думи и словосъчетания в преносен смисъл поради някаква аналогия или сходство. Използвайки тези фигури на речта Библейските автори оприличават Божието Слово на поне 9 неща. Тези 9 сравнения и метафори ни разкриват различните действия на Божието Слово в живота ни. Ако ги схванем добре, ще разберем каква е ползата от това да четем Библиите си всеки ден и ще желаем чрез слушане и четене да възприемаме Божието Слово и да освобождаваме неговото действие в живота ни. Само то може истински да ни промени за по-добро! I. КАТО НЕТЛЕННО СЕМЕ БОЖИЕТО СЛОВО НИ ДАВА ВЕЧЕН ЖИВОТ. Започвайки да обяснява притчата за сеяча в Лука 8:11 Исус каза: 11 Прочее, ето значението на притчата. Семето е Божието слово. Божието Слово, което се има в предвид тук е благовестието за Божието Царство и за Исус Христос. То е Божията сила за спасение на всеки, който го приеме и повярва. Семето има в себе си живот. Това ни говори, че Божието Слово е живо. То е Слово на живот. В Деян.5:19 четем какво се случи когато апостолите бяха затворени в тъмницата заради проповядване на Христос. 19 Но ангел от Господа през нощта отвори вратата на тъмницата та ги изведе и рече: 20 Идете, застанете в храма та говорете на людете всичките думи на тоя живот. Забележете, че Господния ангел нарече апостолското благовестие "думи или Слово на живот"! В 1Петр.1:23-25 ап. Петър също говори за Словото като за семе. 23 тъй като се възродихте, не от тленно семе, а от нетленно чрез Божието слово, което живее и трае [до века]. Божието Слово е нетленно семе. То е това, което ни новоражда. То прави нашия дух да бъде жив към Бога. И Понеже то е вечно, и в нас произвежда вечен живот. 24 Защото "Всяка твар е като трева, И всичката й слава като цвят от трева; Тревата изсъхва, и цветът й окапва, 25 Но Словото Божие трае до века"; и това е словото, което ви е благовестено. Всичко друго в този свят е временно и суетно, но не и Божието Слово. То "трае до века". Ще "траят до века" и онези, в чиито сърца е покълнало то. Първото и основното действие на Божието Слово в живота ни е, че когато го повярваме, то произвежда в нас вечния, Божествен живот. С помощта на Св. Дух то ни новоражда. Освен живот, семето има в себе си потенциал. То е много малко, но в себе си има кондензирана и концентрирана цялата информация и жизнена сила за да може, ако бъде поставено при определени благоприятни условия да произведе растение според вида си. По същия начин и Божието Слово съдържа в себе си потенциала да възпроизвежда Божия образ в нас. И то го прави, ако ние сме добрата почва, която го приема и си взаимодейства с него. II. КАТО ЖИВА ВОДА БОЖИЕТО СЛОВО НИ ОЧИСТВА. Освен на "семе", в Библията Божието Слово е оприличено на "вода". В Еф.5:25-27 четем, че Христос освещава и очиства църквата си чрез водата на Словото. Тук ап. Павел увещава семейните с думите: 25 Мъже, любете жените си както и Христос възлюби църквата и предаде Себе Си за нея, 26 за да я освети, като я е очистил с водно умиване чрез словото, 27 за да я представи на Себе Си църква славна, без петно, или бръчка, или друго такова нещо, но да бъде света и непорочна. Без вода няма живот. Човек, а и нито един жив организъм не може да живее без вода. Но ние вече говорихме за живота, който Словото произвежда в нас. Освен че поддържа живота, водата очиства. Тя е един от най-добрите разтворители. Премахва мръсотията. Такова е и действието на Божието Слово в нас. То ни очиства от греха. Очиства ни от безплодието за Бога и ни прави духовно плодоносни. В Йоан 15:3 Исус каза на учениците си: 3 Вие сте вече чисти чрез учението, което ви говорих. Ние не можем да запомним всички проповеди, които чуваме. Приличаме на кошница, която не може да задържи вода в себе си. Колкото и да наливаш вода в нея, тя все изтича. Независимо от това слушането на Словото е полезно, защото ако и да не можем да запомним всичко дословно, то ни измива. Кошницата може да не може да задържа водата, но когато се потапя в нея многократно, или когато бъде поставена под струя течаща вода, ако не друго тя поне се измива и изчиства. Същото е и с нас. Слава на Бога за измиващото и очистващо действие на Неговото Слово в нас! Друго интересно свойство на водата е, че водата попива. Може би това трябва да ни напомни, че по същия начин по който водата попива в земята и Словото Божие трябва да попива в нашите души и сърца за да извърши Божията воля в нас. В Исая 55:10-11 сам Бог казва за Словото си: 10 Защото както слиза дъждът и снегът от небето, И не се връща там, Но пои земята И я прави да произрастява и да напъпва, Та дава семе на сеяча и хляб на гладния. 11 Така ще бъде словото Ми, което излиза из устата Ми; Не ще се върне при Мене празно, Но ще извърши волята Ми, И ще благоуспее в онова, за което го изпращам. III. КАТО ДУХОВНА МАННА БОЖИЕТО СЛОВО ХРАНИ ДУШИТЕ НИ. Освен на семе и вода в Мат.4:4 Исус цитирайки Втор.8:3 оприличи Божието Слово на хляб: 4 А Той в отговор каза: Писано е: "Не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста." На това бяха научени израилтяните в пустинята. Когато им свърши хляба и храната, те трябваше да се научат да уповават на Бога и да ядат манната, която Бог им наваляваше през нощта от небето. Според Изх.16:31, тя беше бяла и приличаше на кориандрово семе; и вкусът й беше като на пита смесена с мед. Това ни напомня, че Божието Слово е сладко! В Пс.119:103 псалмопевецът възкликва: 103 Колко са сладки на вкуса ми Твоите думи! Да! по-сладки от мед в устата ми. А в Пс.19:10 се казва, че те са "по-сладки от мед и от капките на медена пита." Спомням си как преди години на едно младежко събрание п-р Виктор Вирчев обясняваше тези стихове. Той сравняваше Словото с тортата, която правела жена му. Тази торта била толкова пухкава, толкова сладка, толкова сочна, толкова желателна и така се топяла в устата, че било невъзможно да и се устои. Такова е и Божието Слово. Онези, които веднъж са вкусили от сладостта му, искат да Го опитат отново и отново, и никога не биха се отказали от него. За Божието Слово в Библията се говори не само като за хляб, но и като за мляко и като за "твърда храна", т.е. най-общо то може да се нарече духовна храна за душите ни. Основната цел на Словото е не да ни наслаждава, а да ни възрастява. В 1Петр.2:2 ап. Петър ни призовава да имаме "вълчи" духовен апетит. Там той казва: 2 пожелавайте като новородени младенци, чистото духовно мляко, за да пораснете чрез него към спасение Какво значи това? Ние трябва с молитва да слушаме и да четем Божието Слово всеки ден. Нашето внимание към него трябва да бъде нераздвоено. Трябва да "поглъщаме" всяка Божия дума. Само така ще можем да пораснем духовно и да бъдем утвърдени във вярата си - нещо, което ще доведе и до окончателното ни спасение! IV. КАТО ДОБРОЖЕЛАТЕЛНО ОГЛЕДАЛО БОЖИЕТО СЛОВО НИ ПОМАГА ДА СЕ ПОПРАВИМ. В Як.1:22-25 апостолът оприличава Божието Слово на огледало. Божието Слово, Библията е единственото достоверно огледало, което ни казва точно как изглеждаме в Божиите очи. Друго огледало може да ни поласкае или да изкриви образа ни, но не и Божието Слово. То ни помага да се видим такива каквито сме в действителност. Представяте ли си някоя жена, която е месила нещо в кухнята, или е работила в градината си и след това трябва да излезе някъде. Тя се оглежда в огледалото, но нито изтрива мръсните петна по лицето си, нито си оправя косата, а такава - мърлява, несресана и раздърпана тръгва на среща. Аз не мога да си представя такова нещо. По-скоро мога да си представя как преди да излезе тя стои поне един час пред огледалото, внимателно сканира всеки милиметър от лицето си и усърдно се труди да изчисти всяко петънце от кожата си. Дори полага всяко старание с помощта на грима да скрие онова, което не може да бъде премахнато. Неестествено е да се огледаш в огледалото, да видиш, че си рошав или изцапан и след това да не направиш никакво действие с ръката си. Ние се оглеждаме за да се оправим! Няма смисъл да се оглеждаме, ако не направим нищо след това! Същото е и с Божието Слово. Няма смисъл да идваме и да го слушаме, ако след като се огледаме в него не вземем мерки и не направим нещо, с което поне малко от малко да поправим нашия характер. Божието Слово е като огледало в което виждаме един стандарт, който Бог иска да достигнем. И ако не ни подтиква към действие, нашето съприкосновение с него няма никакъв смисъл. Ето какво казва ап. Яков: 22 Бивайте и изпълнители на словото, а не само слушатели, да лъжете себе си. 23 Защото, ако някой бъде слушател на словото, а не изпълнител, той прилича на човек, който гледа естественото си лице в огледалото; 24 понеже се оглежда, отива си, и завчас забравя какъв бе. 25 Но който вникне в съвършения закон на свободата и постоянствува, той, като не е забравлив слушател, но деятелен изпълнител, ще бъде блажен в дейността си. Онзи, който оглеждайки се в огледалото на Божието Слово вижда отклоненията си от "съвършения закон на свободата" и полага усилия да се завърне към Божия стандарт на святост и праведност ще бъде блажен. Неговото постоянство ще бъде възнаградено от Бога, понеже той се старае да живее според истината. V. КАТО МОЩЕН ЧУК БОЖИЕТО СЛОВО РАЗТРОШАВА САТАНИНСКИТЕ МИСЛОВНИ КРЕПОСТИ В НАС И НА ТЯХНО МЯСТО НИ ДАВА УМЪТ НА ХРИСТОС. До тук видяхме действието на Божието Слово като семе, вода, храна и огледало. Божието Слово обаче не е само пасивно като огледало, но и активно като чук. В Ерем.23:29 се казва: 29 Не е ли словото Ми като огън? казва Господ, И като чук,...