חנוכה - הלל דאורייתא או דרבנן? שיטת הרמב"ם

חנוכה - הלל דאורייתא או דרבנן? שיטת הרמב"ם - קידושין עיון - הרב יונתן רוזין - ישיבת ברכת משהתקציר השיעור: הרב פתח והסביר את דעת הרמב"ן הסובר שהלל בכל החגים הוא בדרגה של דאורייתא ורק הלל של חנוכה הוא דרבנן. הרב הקשה עליו מספר קושיות ובראשן המימרה המחברת בין כל שמונה עשר הימים שאומרים הלל. לאחר מכן הרב הציג את שיטת הרמב"ם שכל הלל הוא מדרבנן ואת קושיות הרמב"ן על שיטתו. הרב הסביר את שיטת הרמב"ם בכך שבזמן בית המקדש ההלל באמת היה חלק מהקרבת הקורבנות אך לאחר חורבן בית המקדש חכמים העמידו את אמירת ההלל כקשורה להיות ימים הללו ימי שמחה, וכך ההלל בחגים וההלל בחנוכה נובעים מאותה סיבה.שיעורים נוספים בסדרה:קידושי אשה בעל כורחה [חלק א]קידושי אשה בעל כורחה [חלק ב] - שיטת בעל העיטור והרמב"םנתן הוא ואמרה היאנתן הוא ואמרה היא- הסבר שיטת הרשב"א והר"ןקידושין במלווה, שיטת רש"יהבנת הרמב"ם בקידושין מדין ערב ושאר הסוגיהחנוכה - הלל דאורייתא או דרבנן? שיטת הרמב"םקידושין בשיראי - שיטת הרמב"םקידושין בשיראי - שיטת הרמב"ם(הועלה באופן אוטומטי ע"י צוות טכני - ישיבת ברכת משה).