חולין ה - י"ח באייר, 5 במאי

לאחר שהוסבר כי המקור לדברי רב ענן בשם שמואל - שניתן לסמוך על שחיטתו של עובד כוכבים - הוא מיהושפט, הגמרא מנסה למצוא מקור המעיד בוודאות יחסית שיהושפט אכן אכל מבשרו של אחאב. שני מקורות נוספים נבחנים כדי לתמוך ברב ענן. הראשון נוגע לאליהו, שהוזן בבשר על ידי עורבים, אשר לפי המשוער הגיע ממטבחו של אחאב. אולם, הדבר נדחה כגזירה מהקב"ה שאינה יכולה לשמש כתקדים הלכתי. המקור השני הוא ברייתא שצוטטה קודם לכן בעניין קבלת שחיטה של יהודי מומר. למרות שבתחילה נחשב שהיא תומכת ברב ענן ומתייחסת לעובד עבודה זרה, ההוכחה נחשבת לבלתי מכרעת שכן ניתן ליישב אותה גם עם שיטת רבא ולפרשה כמתייחסת למומר שאוכל נבלות לתיאבון. קושיה מועלית נגד רב ענן מברייתא אחרת, והיא נותרת ללא מענה, שכן מהברייתא עולה שיהודי עובד עבודה זרה דינו כיהודי שאינו מקיים את התורה כולה. הברייתא מביאה את המקור המקראי לכך שיהודי מומר אינו יכול להקריב קרבנות מפסוק העוסק בעולת בהמה. עם זאת, בברייתא אחרת הדין נלמד מפסוקים העוסקים בחטאת. הגמרא מסבירה מדוע שני הלימודים נחוצים. רבי יעקב הסביר שרבן גמליאל ובית דינו אסרו שחיטת כותי. רבי זירא הגיב לכך והסביר שהאיסור חל רק כשאין ישראל עומד על גביו. רבי יעקב חלק עליו וטען שאם אין ישראל רואה את השחיטה הרי שזה כבר היה אסור קודם לכן, ורבן גמליאל אסר זאת אפילו כשישראל נוכח. הגמרא שואלת האם רבי זירא קיבל את דעתו של רבי יעקב.