كلمة في ذكرى المبعث المبارك - الشيخ أحمد الشهابي- 28-01-2025

بسم الله الرحمن الرحيم تمر علينا اليوم أعظم مناسبة على الإنسانية وهي مناسبة المبعث النبوي. لماذا تعتبر هذه المناسبة أعظم مناسبة على الإنسانية؟ الله خلق المخلوقات على نحوين إنسان ومخلوقات أخرى كالجمادات والنباتات والحيوانات والملائكة. الإنسان خلقه الله وفيه قابلية التكامل وذلك غير موجود في الوجودات الأخرى. ويتكامل الإنسان عبر السير في أعمال أختياريه هو يقوم بها وذلك غير موجود في بقية الوجودات. النبات كماله في الإثمار وذلك فعل لبس من أختياره. الحيوان يتحرك ضمن صور علميه محدوده خلقت معه توصله لكماله. الملائكه وجودات عقليه خلقت مع كمالاتها فلاتزيد ولا تنقص. الإنسان لديه صور علميه فطريه وأخرى مكتسبه وهي على نحوين أحداهما توصله لكماله والأخرى تشغله عن كماله. ولأن الإنسان لا يستطيع تحديد الصور العلميه التي توصله إلى كماله لعالم الدنيا والعوالم اللاحقه والتي لا يعرف الإنسان عنها شيء ولا يمكن لهذا المخلوق أن يصل لمعرفة مايوصله لكماله لأن العوالم اللاحقه لم يتغرف عليها ولا يمكنها أن يتصل بشكل مباشر إلى خالقه ليتلقى الفيض الألهي من هنا كانت الحاجة لبعثة الأنبياء. فنرى القرآن الكريم قدم نعمة التعليم على نعمة خلق الإنسان لأن لا يمكن للإنسان بلوغ كماله من غير التعليم. ولذلك كان الإمام علي (ع) يمارس إحدى الوظائف المفصليه المهموله في أعمالنا اليومية والتي كان يحث النبي (ص) وهي نعمة أستذكار النعم حتى نشكر الله على ما أنعم. فكان يعدد الإمام علي (ع) نعم الله سبحانه في محضر النبي (ص): ١.نعمة الوجود من كتم العدم إلى حيز الوجود. ٢.نعمة الأيجاد نبات أي نامي وليس بجماد. ٣.أوجدني ربي نبات حي وحساس ومدرك بالإرادة وليس نبات غير حي. ٤.أوجدني إنسان وليس بحيوان. ٥.أوجدني سليم غير معاق. ٦.أوجدني ذكر. ٧.أوجدني حرا. ثم أخذ يعدد النعم حتى وصل إلى أعظم نعمة وهي نعمة المبعث النبوي. هناك من خلقوا في زمن الفترة أي بعد بعثة النبي عيسى (ع) وقبل بعثة النبي محمد (ص) وهي تحدد ب 500 عام ولم يستفيد من خلق فيها من بعثةةالنبي عيسى لأنها حرفت وبعبة النبي محمد لم تأتي بعد. ولم يعرف حقيقة المبعث غير الإمام علي (ع) ولذلك أستحق خلافة النبي (ص) والمقصود ليس الخلافة السياسية المغتصبه وإن كان يشملها ذلك لأن خلافة النبي في أمر هداية الناس وإنما السلطة السياسية وإقامة الدولة هي مقدمة لهدف هداية الناس. بعثة النبي نعمة عظيمة فكيف نشكرها؟ بالشكر الصوري اللفظي والأخر شكر حقيقي وهو الأمتثال للوظائف الملحقه بتلك النعمة وقليل من عبادي الشكور والمقصود به أمتثال الوظيفة الشرعية الملحقة بالنعمة وهو مايظهر النعمة من منعمها. العلوم التي بعث بها النبي (ص) علوم تتعلق بالوظائف العقلية والقلبية والجوارحية. الوظائف العقلية جانب العقائد. الوظائف القلبية كالحب في الله والبغض في الله. الوظائف الجوارحية هي العبادات. ونحن تعلقنا بالوظائف الجوارحية وأهملنا الوظائف العقلية والقلبية. نتعرض لعلاجات النبي (ص) في بعض المشاكل أجتماعية عاصرها ونحن في هذا الزمان مبتلين بها: ١.عندما نتعرف على سلوك مهم يجب أن نتصف به تعرفنا عليه من خلال قراءة أو سماع محاضره يأتينا الحماس ونرتب خطة عمل لتوفيق لممارسة ذلك السلوك سرعان مانتراجع عن تلك الخطة وذلك العمل فيقول النبي في علاجه: أحب الأعمال أدومها وإن قل. ٢.البعض عندما يعرض عليه عمل معين يسأل عن فائدته في عالم الدنيا أي الفائدة الفورية دون الألتفات للأهم وهو الجانب الأخروي. قال النبي (ص): شر الناس من باع أخرته بدنياه وشر منه من باع أخرته لدنيا غيره. وقال الرسول (ص): لدنيا أبناء وللأخرة أبناء فكونوا من أبناء الأخرة