КОЕ? КАКВО? ЗАЩО? – ВСИЧКО ЗА ДЕТЕТО ИСУС

Тази сутрин ние ще говорим за нашия Господ Исус Христос, възглеждайки първа и втора глава на Евангелието според Матей. Ние ще се спрем на три въпроса, свързани с Христовия произход, Неговия характер и Неговото призвание или обхвата на Неговата мисия. Това е свързано с Йосиф, Рут и мъдреците. ВЪПРОСЪТ ЗА ПРОИЗХОДА НА ХРИСТОС Матей 1:1 1 Родословието на Исус Христос, син на Давид, син на Авраам. Матей представя Господ като Давидовия син. Това е много важно, защото има пророчества от Стария Завет, когато Бог сключи завет с Давид, и също в Псалмите и в Исая, че Давидовият син ще бъде Помазаника. Христос не е просто презиме, Христос означава Помазаника. Така че Исус Христос означава Исус Помазаника. Това е титла, която означава, че Той е Цар. И не просто цар, но Цар на царете, че Той е обещаният от Бога Божествен Помазаник, Божествен Цар, слава на Бога. Виждаме една интересна непоследователност в разказа. Матей представя родословието на Исус и го разделя на три части по 14 рода. Думата, която най-много се повтаря, е думата „роди“. Това беше израз, който показваше, че Яков е син на Исаак, че Исаак е син на Авраам и т.н. Но когато стигнем до 16-и стих, се казва: „А Яков роди Йосиф“. След това се очаква да се каже, че Йосиф роди Исус, защото юдеите очакваха, че Христос ще се роди от Давидовата линия. Но вместо това се казва: „Йосиф, мъжа на Мария, от която се роди Исус Христос“. Това беше нещо скандално за юдеите. Те очакваха Христос да бъде законно роден. От човешка гледна точка се получават неща, които не са много редни според очите на обществото, защото тя бе сгодена за Йосиф, но преди да бяха се съединили, тя вече беше бременна. Йосиф си намисли тайно да я напусне. И въпреки това, когато Исус се роди, той Го нарече Исус. Чрез това даване на името Йосиф всъщност Го осинови. Интересно е, че в самото родословие се споменават четири жени: Тамар, Рахав, Рут и Уриевата жена. Всички тези четири жени имаха не съвсем общоприето минало. Тамар се представи за проститутка, за да накара Юда да ѝ даде син. Рахав беше проститутка в Ерихон, но тя скри шпионите и помогна на Божия народ. Рут беше езичничка, която отиде при Вооз на гумното. А Уриевата жена беше Вирсавея, с която Давид съгреши най-големия си грях. Но въпреки това Бог беше приобърнал това за добро. Това, че Той не е син на Йосиф и син на Мария, Го прави да бъде още по-свят. Чрез мъжете се предава генът, но се предава и грехът. А когато Той беше заченат от Святия Дух, този ген на греха беше прекъснат и по този начин Той се роди в една съвършена святост. Ангелът му каза: „Йосифе, сине Давидов, не бой се да вземеш жена си Мария; защото заченатото в нея е от Святия Дух“. И му се казва, че Той е, Който ще спаси людите Си от греховете им. МОЛИТВА Господи, благодарим Ти за Твоето Слово. Благодарим Ти, че Ти си нашият Спасител, роден от Святия Дух, за да ни освободиш от греха. Помогни ни да разбираме Твоя произход и Твоята мисия, и да живеем в святост пред Теб. Амин. Слава на Господа! И това също се подчертава, че беше изпълнение на пророчество, защото казва, че всичко това стана, да се сбъдне реченото от Господа чрез пророк, който казва: „Ето девица ще зачне и ще роди син и ще го нарекат Емануил“, което значи „Бог с нас“. Т.е. в Исус Христос имаме това, което Йоан, малко по-нататък в неговото Евангелие, обяснява и дълго нарича „въплъщение“. Т.е. Бог Исус Христос, Бог Син, който е второто лице на Троицата, идва чрез Святия Дух в утробата на Мария и по този начин Той се ражда, без да има върху себе си наследството на греха. Исая 7:14 14 Затова сам Господ ще ви даде знамение:Ето, девица ще зачене и ще роди син,и ще го нарече Емануил. Затова Той е наречен в Римляни „вторият човек“. Последният Адам е вторият човек, защото с Него се свършва тази линия на Адам и се казва, че всички, които се раждат в Адам, те ще умират, но всички, които се раждат в Христос, ще живеят. Защото в Него няма грях. И поради това, че в Него нямаше грях, когато Той умря на кръста, Той взе нашите грехове, но Неговата кръв беше по-ценна от всичките ни грехове, че сега Бог Го възкреси от мъртвите и Той живее в слава. Римляни 5:14 14 Въпреки това от Адам до Моисей смъртта царува и над онези, които не бяха съгрешили според престъплението на Адам, който е образ на Бъдещия. Слава на Господа. Така че по този начин виждаме това, че Христос беше Давидов син. Той беше истински Давидов син, защото беше обещаният Помазаник. Той наистина се роди от Мария, но това, че се роди от Мария, го прави още повече Давидов син, отколкото ако Той беше само син на Йосиф. Разбирате това? Така че по този начин виждаме как Бог работи и как нашият Господ е Бог с нас. Така че това е Неговият произход. Във втора глава се казва, че когато те цитират Михей, когато Ирод пита къде трябва да се роди Месията, къде трябва да се роди Христос, къде трябва да се роди Царят, къде ще се роди Помазаникът, те му казаха във Витлеем Юдейски, защото така е писано чрез пророка. Михей 5:2 2 А ти, Витлеем Ефратов,макар и да си малък, за да бъдеш между Юдовите родове,от тебе ще излезе за Мен Един, Който ще бъде владетел в Израил,Чийто произход е от начало, от вечността. И ако ние прочетем целия пасаж в Михей 5 глава, 2 стих, вижте какво се казва там: „И ти, Витлееме Ефратов, ако и да си малък, за да бъдеш между Юдовите родове, от тебе ще излезе за Мен един, който ще бъде владетел в Израил, чийто произход е отначало, от вечността“. Слава на Бог! Така че всъщност, чрез това раждане, чрез Мария, не започна животът на Исус Христос. Той живееше и преди това. Той е Бог и Божий Син и Неговият произход е от началото, от вечността. Както и Йоан казва, че в началото бе Словото и Словото беше у Бога и Словото бе Бог. И след това се казва: „И Словото стана плът и обитаваше между нас“. Така че Христос е Давидовият син. Той е Спасителят. Йоан 1:1, 14 1 Да не се смущава сърцето ви; вие вярвате в Бога, вярвайте и в Мене.2 В дома на Моя Отец има много обиталища; ако не беше така, Аз щях да ви кажа, защото отивам да ви приготвя място.3 И като отида и ви приготвя място, пак ще дойда и ще ви взема при Себе Си, така че където съм Аз, да бъдете и вие.4 И вие знаете къде отивам и пътя знаете.5 Тома Му каза: Господи, не знаем къде отиваш; а как можем да знаем пътя?6 Исус му каза: Аз съм пътят и истината, и животът; никой не идва при Отца освен чрез Мен.7 Ако познавахте Мене, бихте познали и Моя Отец. Отсега нататък Го познавате и сте Го видели.8 Филип Му каза: Господи, покажи ни Отца и това ни е достатъчно.9 Исус му каза: Толкова време съм с вас и не си ли Ме познал, Филипе? Който е видял Мене, видял е Отца. Как така казваш: Покажи ми Отца?10 Не вярваш ли, че Аз съм в Отца и че Отец е в Мене? Думите, които Аз ви казвам, не ги говоря от Себе Си; но Отец, който пребъдва в Мене, върши Своите дела.11 Вярвайте Ми, че Аз съм в Отца и че Отец е в Мен; или пък Ми вярвайте поради самите дела.12 Истина, истина ви казвам, който вярва в Мене, делата, които върша Аз, и той ще ги върши, и по-големи от тях ще върши; защото Аз отивам при Отца.13 И каквото и да поискате в Мое име, ще го направя, за да се прослави Отец в Сина.14 Ако поискате нещо в Мое име, ще го направя.15 Ако Ме обичате, ще пазите Моите заповеди.16 И Аз ще поискам от Отца и Той ще ви даде друг Утешител, за да бъде с вас вовеки –17 Духа на истината, Когото светът не може да приеме, защото не Го вижда, нито Го познава. Вие Го познавате, защото Той пребъдва с вас и във вас ще бъде.18 Няма да ви оставя сираци; ще дойда при вас.19 Още малко и светът вече няма да Ме вижда, а вие Ме виждате. Понеже Аз живея, и вие ще живеете.20 В онзи ден ще познаете, че Аз съм в Своя Отец, и вие в Мен, и Аз във вас.21 Който има Моите заповеди и ги пази, той Ме обича; а който Ме обича, ще бъде възлюбен от Моя Отец и Аз ще го възлюбя, и ще му се явя лично.22 Юда (не Искариотски) Му каза: Господи, защо ще се явиш на нас, а не на света?23 Исус му отговори: Ако Ме обича някой, ще пази учението Ми; и Отец Ми ще го възлюби и Ние ще дойдем при него, и ще направим обиталище у него.24 Който не Ме обича, не пази думите Ми. Учението, което слушате, не е Мое, а на Отца, Който Ме е изпратил.25 Тези неща ви казах, докато още съм с вас.26 А Утешителят, Святият Дух, Когото Отец ще изпрати в Мое име, Той ще ви научи на всичко и ще ви напомни всичко, което съм ви казал.27 Мир ви оставям. Моя мир ви давам. Аз не ви давам, както светът дава. Да не се смущава сърцето ви, нито да се бои.28 Чухте, че ви казах: Отивам си и отново ще дойда при вас. Ако Ме обичахте, бихте се зарадвали за това, че отивам при Отца; защото Отец е по-голям от Мен.29 И сега ви казах това, преди да е станало, така че когато стане, да повярвате.30 Аз няма още много да говоря с вас, защото иде князът на този свят. Той няма нищо свое в Мене.31 Но това става, за да познае светът, че Аз обичам Отца и че както Ми е заповядал Отец, така правя. Станете, да си отидем оттук. Тук е една опитна работа и искам да го разбера. Ами не пише ли в Словото, че как може, или по плътски Му е баща, а по духовно Му е Бог? Не е така. Защото как може да Му нарече, че съм Давидов син, да видя как казва: „Рече Господ на моя Господ, седи в десницата Ми“. А това не мога да го разбера Христос. И никой вече не го запитва. Да, това беше последното нещо, с което Той им запуши устата в Матей 22 глава, ще го прочетем. И когато бяха събрани фарисеите, това е 22 глава, 41 стих, Христос ги попита, казвайки: „Дотук те Го питаха, и сега Той ги пита: Какво мислите за Помазаника? Чий син е?“. Казват Му: „Давидов“. „Кажете им тогава как Давид, чрез Духа, Го нарича Господ?“. Матей 22:41 41 И когато бяха събрани фарисеите, Исус ги попита: Тоест, Той е хем Давидов син, обаче в същото време Той не е просто Давидов син, защото не е просто човек, но Той е Господ, т.е. Той е Бог. И Той цитира това, което Го нарича Господ в Псалом 110, това, което Той цитира. Исус цитира тука и казва: „Рече Господ на моя Господ“. И всъщност на еврейски мислят, че е рече Яхве,...