КОЛОНИ НА ВЗАИМООТНОШЕНИЯТА – 2

Ние сме онлайн днес, но независимо от това, ние продължаваме да се покланяме на Бога и да Му служим с цялото си сърце. Тази сутрин ще продължим да говорим върху нашето послание за колоните на взаимоотношенията. Ние виждаме в Божието Слово, че Бог желае ние да бъдем отговорни за взаимоотношенията си. Битие 4:9 9 И Господ каза на Каин: Къде е брат ти Авел? А той отговори: Не зная; пазач ли съм аз на брат си? Това да бъдеш пазач на някого, означава да имаш отговорност за него. И Каин не искаше да поеме отговорността за постъпките си, но истината е, че ние сме пазачи на братята си. Ние сме отговорни един за друг, за нашите братя и сестри. И нашите взаимоотношения са изключително важни, защото ако Сатана успее да разруши взаимоотношенията ни, тогава той ще успее да разруши и животите ни, защото животът всъщност се състои в нашите взаимоотношения. Така че ние имаме отговорност за нашите взаимоотношения по четири линии, които ние нарекохме миналия път колони на взаимоотношенията. И ние ги наричаме колони, защото това са нещата, върху които нашите взаимоотношения се градят. И тези колони на взаимоотношения са четири: любов, доверие, уважение и разбиране. И миналия път ние говорихме за любовта. И когато говорихме за любовта, ние споменахме колко е важно тя – това е заповедта на Исус – ние да се обичаме; по това ще ни познаят, че сме Негови ученици. И казахме, че любовта е даваща, във взаимоотношенията трябва да има даване. И затова, ако искаме да изграждаме любов, не трябва да бъдем егоисти, но трябва да бъдем алтруисти. После говорихме за това, че любовта е силна. В Песен на песните се казва, че тя е силна като смъртта. Много реки не могат да я потопят. Тя е невероятно силна, но в същото време тя прави човека, който обича, слаб и уязвим. Защото когато ти обичаш някого, ти се отваряш към него и тогава ти ставаш уязвим. И ние виждаме това в Самсон, който толкова обичаше Далила, че ѝ позволяваше тя да го манипулира и в крайна сметка дори да го плени. И говорихме също за неща, които пречат на тези колони на взаимоотношенията и по отношение на любовта. Споменахме жестокостта. Защото коренът на жестокостта е егоизмът. Когато ти си жесток към някого, ти не мислиш за него. Ти мислиш само за това как да го нараниш. И затова ние не трябва да допускаме жестокост в нашите взаимоотношения. Не трябва да допускаме безмилостност. И видяхме примера за Саул и Давид, който в началото обичаше Давид, но след това отношението му към Давид се промени. Той започна да гледа на Давид с лошо око и след това се казва, че той заповяда на неговите служители да го убият. Така че от любов към Давид той премина към омраза. Но тази сутрин ще започнем да говорим за една друга колона на взаимоотношенията и това е доверието. Доверието е вяра в добрите намерения на някого, в неговата способност и съзнателност. И освен любов, ако искаме да имаме взаимоотношения с някого, ние трябва също да имаме доверие помежду си. Една от основните характеристики на доверието е, че то е изключително важно за взаимоотношенията ни, но във същото време то е изключително крехко. Доверието е чупливо. Доверието е като китайска ваза – трудно се прави, лесно се чупи. Доверието е нещо, което много трудно се възстановява. Доверието трябва да бъде пазено, защото много малко му трябва, за да бъде изгубено. Еклисиаст 10:1 1 Умрели мухи правят миротона мировареца да вони и да кипи;така и малко безумие покваря онзи,който е уважаван за мъдрост и чест. Така че мирото на мировареца, ако той приготвя някакъв парфюм, някакво миро, това приготовление може да бъде много хубаво, но ако в това миро паднат съвсем малко нечисти примеси, като например умрели мухи, те могат да развалят целият този аромат и целият този труд. Така и малко безумие, се казва, покварява онзи, който е уважаван за мъдрост и чест. Т.е. ти можеш да си спечелил добро име и уважение от страна на хората, но ако допуснеш дори малко безумие в живота си, то може да те поквари. Освен че е крехко и чупливо, доверието изисква лоялност и поверителност. Ако искаш хората да ти имат доверие, трябва да имаш способност да можеш да пазиш тайна. Доверието се състои в това – да можеш да пазиш тайна, да бъдеш поверителен човек, да бъдеш верен, лоялен. Малко други неща могат да разрушат доверието ти по такъв начин, както това да научиш, че той е споделил на някой друг това, което ти си му поверил. Ако научиш, че това, което си казал на някого, е станало публична тайна на квартала. Какъв кошмар! Той ти е споделил сърцето си, а ти си го разгласил на цяла България. Просто не очаквай този човек да ти има отново доверие, ако ти си го предал. Притчи 16:28 28 Опак човек сее раздории клюкарят разделя най-близки приятели. Как шепотникът или клюкарят разделя най-близките приятели? Като посява недоверие помежду им. Лесно е, когато някой направи нещо против теб, да му простиш, но много е трудно да възстановиш доверието си към него. Така че доверието трябва да се пази. То е крехко, то е чупливо, както казахме. То е като една ваза, която ако ти я бутнеш от масата, тя ще падне на земята и ще се пръсне. И тогава можеш ли да я събереш и да я сложиш обратно на масата? Не можеш. Много е трудно. Трябва да събираш парченце по парченце, ако искаш да го направиш, и с някакво много специално лепило да се опитваш да слепиш всички парченца, но това няма да стане лесно и ще отнеме много време. Така че доверието, освен че е крехко и чупливо, освен че изисква лоялност, поверителност и способност да можеш да пазиш тайна, доверието трябва да се оправдава. И това, че доверието трябва да се оправдава, се вижда особено ясно в Израилевите царе. Когато избра Саул за цар на Израил, Бог се довери на Саул. Той му даде, както се казва, кредит на доверие. За съжаление, Саул не оправда доверието на Бог. И тогава Бог съжали за това, че го е поставил да бъде цар. 1 Царе 15:10-11 10 Тогава Господнето слово дойде към Самуил и каза:11 Разкаях се, че поставих Саул за цар, понеже той престана да Ме следва и не изпълнява повеленията Ми. А това възмути Самуил и той викаше към Господа цялата нощ. Така че Саул не оправда кредита на доверие, който той беше получил. Той се отвърна от Бога и постави себе си в центъра на живота си, а не Бог. Давид, от друга страна, започна като оръженосец и музикант в царския палат. Той не започна веднага като цар. Но постепенно той спечели доверието на целия Израил и стана цар и на Юда, и на останалите десет племена. За съжаление, внукът му Ровоам разруши това доверие, което Давид беше спечелил, и с това той принуди десет израилеви племена да излязат от царството. Така че, когато Ровоам изгуби доверието на народа, той изгуби и царството. Така че доверието е много важно. Кредитът на доверие, който сме получили, е много важен. Доверието може да се спечели, но то може и да се загуби. И дяволът е цар в това да направи така, че когато другият човек има нужда от нас, точно тогава ние да направим малкия компромис и да се съобразим със себе си, а не с него. Така обаче ние губим доверието, което този човек е имал в нас. И ние виждаме примери в цялата Библия, защото доверието е част от взаимоотношенията, а Библията е пълна с описания на различни взаимоотношения. Но един пример за загуба на доверието е Йоан Марко. Това е същият Марко, който написа Евангелието според Марко. Но той загуби в един определен момент доверието на Павел. Когато тръгнаха на тяхното първо мисионерско пътуване, Варнава и Павел взеха за себе си Йоан Марко, който им служеше като помощник и прислужник. Деяния 13:5 5 И когато бяха в Саламин, проповядваха Божието слово в юдейските синагоги; и имаха Йоан за свой прислужник. И след това в 13 глава, 13 стих на Деяния се казва: „А Павел и дружината му, като отплуваха от Пафос, дойдоха в Перга Памфилийска, а Йоан се отдели от тях и се върна в Ерусалим“. Деяния 13:13 13 А Павел и спътниците му, като отплуваха от Пафос, дойдоха в Перга Памфилийска; а Йоан се отдели от тях и се върна в Йерусалим. Варнава и Павел разчитаха на Йоан Марко и те пътуваха в това първо мисионерско пътуване. Но в определен момент Йоан Марко не оправда доверието им и ги остави да продължават сами напред. Той им беше обещал, че ще бъде с тях през цялото пътуване, но в определен момент той реши да се откаже. Така той разруши доверието, което те имаха в него, и когато дойде време за следващото пътуване, Павел не искаше повече да го взема със себе си. Деяния 15:36 36 А след няколко дни Павел каза на Варнава: Да се върнем сега по всички градове, където сме проповядвали Господнето учение, и да нагледаме как са братята. А след няколко дни Павел рече на Варнава: „Да се върнем сега по всички градове, където сме проповядвали Господното учение, и да нагледаме братята как са“. И Варнава беше на мнение да вземат със себе си Йоан, наречен Марко. А Павел не намираше за добре да вземат със себе си този, който се бе отделил от тях още от Памфилия и не отиде с тях на делото. И тъй възникна разпра между Павел и Варнава, така че те се отделиха един от друг и Варнава взе Марко. Те отплуваха за Кипър, а Павел си избра Сила и тръгна, препоръчан от братята на Господната благодат. Виждате, липсата на доверие разруши поне временно взаимоотношенията между Павел и Йоан Марко. И също и между Варнава, който беше чичо на Йоан Марко и беше на негова страна. Не знам точно дали чичо или вуйчо му беше, но те бяха роднини. Добрата новина е, че след години Павел и Марко оправиха взаимоотношенията си. Във Второ Тимотей, четвърта глава, 11 стих, Павел казва: „Само Лука е при мен. Вземи Марко и го доведи със себе си, защото ми е полезен в службата“. 2 Тимотей 4:11 11 Само Лука е при мене. Вземи Марк и го доведи със себе си, защото ми е полезен в службата. Това ни показва, че макар и в определен момент доверието ни в някого да е сринато, то може отново да бъде спечелено с последователност и вярност. Което обаче може да отнеме години. Когато Бог срещна Савел и го превърна в Павел, Павел стана брат на останалите вярващи,...