La diablesa de Orihuela el demonio que tiene vetado el acceso a la iglesia en Semana Santa.

La diablesa de Orihuela el demonio que tiene vetado el acceso a la iglesia en Semana Santa. Para Andrés Martínez Belmonte.  La celebración de la Semana Santa en Orihuela está considerada de Interés Turístico Internacional desde 2010.  La ciudad del poeta Miguel Hernández cuenta con algunas de las tradiciones más antiguas de la Semana Santa en España.  Y su pasó más viejo es el de la ‘Diablesa’.  El triunfo de la cruz o la cruz de los labradores cuenta son siglos de tradición.  Hizo su primera aparición allá por el año 1696.  Este grupo escultórico es conocido popularmente como la Diablesa.  Recibe ese nombre por su estructura.  Consiste en una cruz situada sobre un globo terráqueo.  Y está acompañada por un esqueleto a uno de sus lados y por un diablo con pechos al otro.  Su creador fue el escultor Fray Nicolás de Bussy.  Nació en Estrasburgo, Alemania, en el año 1642.  El gremio de labradores le encargó el diseño de la pieza que representa el triunfo de la cruz sobre el pecado, la tentación y la muerte.  Se estima que los gastos de la obra fueron de unas ochocientas libras.  Dicen que destaca por su profundo significado alquímico.  Por un lado, están las nubes blancas en las que aparecen los rostros de los ángeles.  Vistos como la pureza de los niños.  Por otro lado, yace el esqueleto sobre un reloj, en el que parece que no pasa el tiempo.  Finalmente, el demonio con esa forma, sostiene una manzana en la mano.  Si nos fijamos en su cara, podría ser la de un hombre también.  Su corte de pelo nos recuerda al de un fraile de ese período.  Por lo tanto es la figura del alquimista, del Rebis.  Ese ser mitológico que alude a la dualidad, la perfección, el ideal inalcanzable.  El Rebis era el espíritu perfecto antes de que la materia lo volviera carne y le diera género.  La figura de esta diablesa está estudiando para alcanzar ese elixir de la vida eterna.  Sostiene una manzana pegada a la cabeza que no es la del pecado original, sino la del jardín de las hespérides.  Cuenta la leyenda que quién mordía esa manzana conseguía la vida eterna.  El esqueleto se ríe del paso del tiempo ya que está sentado sobre un reloj.  Hay dos piedras negras, la diablesa la tiene en su codo y la segunda está entre el reloj y el esqueleto.  La piedra negra es la materia prima necesaria para elaborar ese elixir de la perfección.  Por eso el globo terráqueo que se aprecia es el símbolo de esa perfección, la forma de esfera.  La esfera es el cuerpo geométrico perfecto.  Arriba, hay nueve querubines o ángeles, que se pueden contar tanto por delante como por detrás.  El nueve es un número mágico.  El nueve es tres veces tres.  El tres es el número del espíritu.  El nueve representa el número de pasos que tiene que dar un alquimista para transformar esa materia prima en la piedra filosofal.  Cuando un alquimista da esos nueve pasos para subir a la escala de los sabios tiene que pasar un verdadero calvario.  Por eso los ángeles portan elementos de la pasión de Cristo: Una cruz, la corona de espinas…  Cristo murió como un ser imperfecto, resucitó y con ello logró la vida eterna.  Al igual que en el ciclo del alquimista.  Materia prima que se torna en la piedra filosofal y sirve para alcanzar el elixir de la eterna juventud.  Sobre la nube de ángeles tenemos la cruz.  La cruz es un símbolo muy antiguo, anterior al instrumento de tortura romano.  Representa la unión entre lo vertical, lo espiritual y lo horizontal, que es lo terrenal.  La cruz simboliza el universo, los cuatro puntos cardinales, los cuatro elementos: aire, agua, tierra y fuego.  En resumen, recoge todo el conocimiento.  Si nos fijamos detrás del globo terráqueo hay un pequeño sello.  Es un símbolo de los antiguos cristianos, una especie de talismán para intentar atraer a la fortuna.  Los labradores suelen quitar las piedras de su terreno para mejorar la agricultura.  Hay una explicación alternativa que dice que la obra fue adquirida por los labradores de piedras.  Estos serían los canteros, los masones.  Los que iban tras la piedra más importante, la filosofal.  Sin duda, es un paso inusual dentro de las procesiones de la Semana Santa española.  Siendo el único, en el que la imagen del diablo sale en esta efeméride.  La Diablesa desfila a hombros en la procesión del Santo Entierro de Cristo.  Está dirigida por los costaleros de la pedanía oriolana del Rincón de Bonanza.  Lo curioso, es que este grupo escultórico, por su simbolismo, tiene prohibida la entrada a las iglesias.  Por lo tanto, cuando la Diablesa llega a la Catedral sigue su recorrido por la calle Mayor.  Mientras que el resto de la procesión se adentra en el interior del templo religioso.  Cuando los costaleros alcanzan la plaza Marqués de Rafal, la Diablesa se reincorpora y continúa su procesión.  Tras la guerra civil, el escultor Sanchez Lozano se hizo cargo de la restauración de la cruz de los labradores.  Al principio, la Diablesa fue custodiada en casas particulares, en el ayuntamiento o en edificios municipales, nunca en suelo sagrado.  Fue calificada de obra hermética, ajena al culto ordinario de las autoridades eclesiásticas de su tiempo.  Actualmente, esta escultura se expone en el Palacio Episcopal de Orihuela.